Valentinian II Ancien 388ad Antioch Roman Coin Victory Angel & Cross Ngc I89519

  
Article: i89519 pièce de monnaie ancienne authentique de. Bronze ae4 11mm menthe antioch, frappé 388-392 a.

Xf 5873009-022 d n valentinianvs p f avg, perle-diadé, drapé, cuirasse buste droite. Salvs reipvblicae / (staurogramme)/anta, victoire avançant à gauche, tenant le trophée et traînant captif.

Le staurogramme qui signifie monogramme de la croix, du grec sta??? Croix, ou symbole de croix monogrammatique ou tau-rho, est composé par un tau? Le staurogramme a d'abord été utilisé pour abréger le mot grec pour croix dans de nouveaux manuscrits testamentaires très tôt tels que p66, p45 et p75, presque comme un nomen sacrum, et peut avoir représenté visuellement Jésus sur la croix. Ephrem le syrien au 4ème siècle a expliqué ces deux lettres unies indiquant que le tau se réfère à la croix, et le rho se réfère au mot grec "aide" qui a la valeur numérologique en grec de 100 comme la lettre rho a. De cette manière, le symbole exprime l'idée que la croix sauve.

Les deux lettres tau et rho peuvent également être trouvés séparément comme symboles sur les premiers ossuaires chrétiens. Le tau était considéré comme un symbole du salut en raison de l'identification du tau avec le signe qui en ezekiel 9:4 était marqué sur le front des sauvés, ou en raison des mains tendues en forme de tau des mousses dans l'exode 17:11.

Le rho par lui-même peut désigner le Christ comme messie parce qu'abraham, pris comme symbole du messie, a généré isaac selon une promesse faite par Dieu quand il avait cent ans, et 100 est la valeur de rho. La croix monogrammatique a ensuite été vue aussi comme une variation du symbole chi rho, et elle s'est étendue sur l'Europe occidentale aux 5ème et 6ème siècles. Dans l'ancienne religion romaine, la victoria ou la victoire était la déesse personnifiée de la victoire. Elle est l'équivalent romain de la déesse grecque Nike, et a été associée à Bellona. Elle a été adaptée de la déesse agricole sabine vacuna et avait un temple sur la colline palatine.

La déesse Vica Pota était aussi parfois identifiée avec la victoria. Contrairement au greek nike, la déesse victoria (latin pour "victoire") était une partie majeure de la société romaine. Plusieurs temples ont été érigés en son honneur.

Quand sa statue a été enlevée en 382 ce par l'empereur gratianus, il y avait beaucoup de colère en rome. Elle était normalement adorée par des généraux triomphants qui revenaient de la guerre. Contrairement au greek nike, connu pour son succès dans des jeux sportifs tels que les courses de chars, la victoria était un symbole de victoire sur la mort et de détermination qui réussirait pendant la guerre. Victoria apparaît largement sur les pièces romaines, les bijoux, l'architecture et d'autres arts. Elle est souvent vue avec ou dans un char, comme à la fin du XVIIIe siècle sculpture représentant la victoire dans un quadriga sur la porte de Brandebourg à Berlin, en Allemagne; "il vittoriano" en Rome a deux.

Les figures ailées, très souvent en paires, représentant la victoire et appelées «victoires», étaient communes dans l'iconographie officielle romaine, se planant généralement haut dans une composition, et remplissant souvent des espaces dans des équerres ou d'autres lacunes dans l'architecture. Ceux-ci représentent l'esprit de victoire plutôt que la déesse elle-même. Ils ont continué à apparaître après la christianisation de l'empire, et lentement muté en anges chrétiens. Le symbolisme des anges a été adopté de l'ancienne déesse romaine de la victoire par les premiers chrétiens.

La déesse s'est transformée en ce que les chrétiens appellent des anges par la christianisation de l'empire romain. Ceci est mis en évidence par de nombreuses pièces représentant encore la victoire, mais de la période où la chrétienté était déjà la religion officielle de l'empire romain.

Elle apparaît avec des symboles tels qu'un christogramme (également connu sous le nom de chi-rho qui est un monogramme de jesus christ), un staurogramme, et la croix, attribuant à lui le symbolisme chrétien. Un ange est un être purement spirituel trouvé dans diverses religions et mythologies. Dans les religions abrahamiques et le zoroastrianisme, les anges sont souvent représentés comme des êtres célestes bienveillants qui agissent comme intermédiaires entre Dieu ou le ciel et la terre, ou comme esprits gardiens ou une influence directrice. Parmi les autres rôles des anges, mentionnons la protection et la direction des êtres humains et l'exécution des tâches de Dieu. Le terme "ange" a également été diversifié à diverses notions d'esprits ou de figures trouvées dans de nombreuses autres traditions religieuses. L'étude théologique des anges est connue sous le nom d'"angélologie". Dans l'art, les anges sont souvent représentés avec des ailes comme des oiseaux sur leur dos, un halo, des robes et diverses formes de lumière éclatante. Décision à l'est : valens. Flavius valentinianus (371 - 15 mai 392), connu habituellement sous son nom anglicisé, valentinian ii, était un empereur romain de 375 à 392.

La vie jeune et l'adhésion (371-375). Flavius Valentinianus est né de l'empereur Valentinian i et de sa deuxième épouse, Justina. Il était le demi-frère de l'autre fils de Valentinian, gratien, qui avait partagé le titre impérial avec son père depuis 367.

Il avait trois sœurs galla, grata et juste. L'ancien Valentinien est mort en campagne en Pannonie en 375. Ni gratien (alors dans le trier) ni son oncle valens (empereur pour l'est) n'ont été consultés par les commandants de l'armée sur les lieux.

Au lieu de simplement reconnaître le gratien comme le successeur de son père, les généraux de Valentini acclamèrent le garçon de quatre ans augustus le 22 novembre 375. L'armée s'est peut-être inquiétée du manque de capacités militaires du gratien, et a donc élevé un garçon qui n'aspirait pas immédiatement au commandement militaire. Gratien, forcé d'accommoder les généraux qui soutenaient son demi-frère, régissait les provinces transalpines (y compris gaul, hispanie et britane), tandis que l'Italie, une partie de l'ilyricum, et l'Afrique étaient sous la domination de valentinian. En 378, leur oncle, l'empereur valens, fut tué dans la bataille avec les goths à Adrianople, et gratien invita le général théodosius à être empereur dans l'est.

Enfant, Valentinian ii était sous l'influence de sa mère arienne, l'impératrice Justina, et la cour impériale à milan, une influence contestée par l'évêque catholique de milan, embrose. Justina a utilisé son influence sur son jeune fils pour s'opposer au parti catholique qui a été défendu par l'ambrose. En 385 ambrose, soutenu par la population de milan, a refusé une demande impériale de remettre la basilique portienne pour l'utilisation des troupes ariennes. En 386 Justina et Valentinian reçurent l'évêque arien auxentius, et l'ambrose fut de nouveau ordonné de remettre une église à milan pour usage arien.

Ambroise et sa congrégation se barricadent à l'intérieur de l'église, et l'ordre impérial est annulé. Magnus maximus a utilisé l'hétérodoxy de l'empereur contre lui, et même son futur protecteur, théodosius, a jeté des asperions sur son arianisme. Valentinian a également essayé de contenir le dépeuplement des temples païens en rome. Soutenus par cette instruction, les sénateurs païens, conduits par aurelius symmachus, le préfet de rome, ont demandé en 384 la restauration de l'autel de la victoire dans la maison du sénat, qui avait été enlevé par le gratien en 382.

Valentinian, à l'insistance de l'ambrose, a refusé la demande et, ce faisant, a rejeté les traditions et les rituels du rome païen auxquels symmachus avait fait appel. En 383, magnus maximus, commandant des armées en britanique, se déclara empereur et s'établit en gaul et en hispanie. Gratian est mort en le fuyant.

Pendant un temps, la cour de Valentinian, par la médiation de l'ambrose, vint à un accommodement avec l'usurpateur, et théodosius reconnu maximus comme co-empereur de l'ouest. Cependant, en 386 ou 387, maximus traversa les alpes dans la vallée du Po et menaça milan.

Valentinian II et Justina ont fui vers Théodosius en Thessalonique. Ce dernier est venu à un accord, cimenté par son mariage avec la sœur de Valentinian galla, pour restaurer le jeune empereur dans l'ouest. En 388, Theodosius marcha vers l'ouest et battit le maximus. Bien qu'il devait nommer les deux de ses fils empereur (arcadius en 383, honneur en 393), théodosius est resté fidèle à la dynastie de valentinian i. Après la défaite du maximus, Theodosius est resté en milan jusqu'à 391.

Valentinian n'a pas pris part aux célébrations triomphales de Théodosius sur maximus. Valentinian et sa cour ont été installés à Vienne à Gaul, tandis que theodoisus a nommé des administrateurs clés dans l'ouest, et des pièces de monnaie ont été hachées ce qui implique sa tutelle sur l'âge de 17 ans. Justina était déjà morte, et Vienne était loin de l'influence de l'ambrose. Le général de confiance de Theodosius, l'arbogast franc, a été nommé magitre militant pour les provinces occidentales (bar afrique) et gardien de valentinian. Agissant au nom du valentinien, l'arbogast n'était en fait subordonné qu'au théodosius. Alors que le général faisait campagne avec succès sur le rhin, le jeune empereur demeura à Vienne, contrairement à son père guerrier et à son frère aîné, qui avait fait campagne à son âge. La domination d'Arbogast sur l'empereur était considérable, et le général a même assassiné Harmonius, un ami de Valentinien soupçonné de prendre des pots-de-vin, en présence de l'empereur.

La crise a atteint un sommet lorsque l'arbogast a interdit à l'empereur de conduire les armées galiques en italie pour s'opposer à une menace barbare. Valentinian, en réponse, a officiellement congédié l'arbogast.

Ce dernier a ignoré l'ordre, le déchirant publiquement et faisant valoir que Valentinian ne l'avait pas nommé en premier lieu. La réalité de l'endroit où se trouvait le pouvoir s'est manifestée ouvertement.

Valentinian écrit à Théodosius et Ambrose se plaignant de sa subordination à son général. En rejetant explicitement son arianisme antérieur, il invita Ambrose à venir à Vienne pour le baptiser. Cependant, le 15 mai 392, Valentinian a été trouvé pendu dans sa résidence à Vienne. Arbogast soutenait que la mort de l'empereur était un suicide.

Alors que notre source principale, zosimus écrit au début du sixième siècle de constantinople, affirme que le franc a tué valentinien, les autorités antiques sont divisées dans leur opinion. Le corps du jeune homme a été transmis en cérémonie à milan pour l'enterrement par l'ambrose, deuil par ses sœurs juste et grata.

L'éloge de l'évêque est la seule source occidentale contemporaine de la mort du valentinien. Il est ambigu sur la question de la mort de l'empereur, ce qui n'est pas surprenant, car l'ambrose le représente comme un modèle de vertu chrétienne. Le suicide, et non le meurtre, ferait démêler Ambrose sur cette question clé. Au début, Arbogast reconnut le fils de Théodosius arcadius comme empereur dans l'ouest, apparemment surpris par la mort de son chef d'accusation. Après trois mois, pendant lesquels il n'avait aucune communication du théodosius, arbogast choisi un fonctionnaire impérial, eugenius, comme empereur.

Theodosius a d'abord toléré ce régime mais, en janvier 393, a élevé l'honneur de huit ans comme auguste pour réussir valentinien ii. La guerre civile s'ensuivit et, en 394, Theodosius battit eugenius et arbogast.

Valentinian lui-même semble n'avoir exercé aucune autorité réelle, et a été une figure de proue pour divers intérêts puissants: sa mère, ses co-empereurs, et de puissants généraux. Depuis la crise du troisième sièclediocletien et son système collégial. Bien que constantine et ses fils aient été de fortes figures militaires, ils ont également rétabli la pratique de la succession héréditaire, adoptée par valentinian i.

Le défaut évident dans ces deux exigences concurrentes est venu dans le règne de valentinian ii, un enfant. Son règne était un présage du cinquième siècle, lorsque les enfants ou les non-entités, régnant en tant qu'empereurs, étaient contrôlés par de puissants généraux et fonctionnaires. Expert de renommée mondiale numismatiste, passionné, auteur et revendeur dans l'authentique grec ancien, romain ancien, vieux byzantine, pièces de monnaie du monde & plus.

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numéro de certification: 5873009-022

certification: ngc

grade: xf

pièces anciennes: pièces romaines

année: 388 annonce

type de pièce: ancien romain

ruler: valentinian ii

dénomination: ae4

era: ancien