Trajan Decius Authentic Ancient Silver 250ad Roman Coin Uberitas Ngc Au I69080

  

Article: i69080 pièce ancienne authentique de. Argent antoninianus 21mm (3,48 grammes) menthe romaine, frappé 250 a. Référence: ric 28b; c 105 certification: ngc anciens.

Au 4680724-009 imp c m q traianvs decivs avg, radiate, drapé et couirassé buste droit. Vberitas avg, uberitas debout à gauche, tenant porte-monnaie et cornucopia. La cornucopia (du latin cornu coffiae) ou corne d'abondance est un symbole d'abondance et de nourriture, généralement un grand récipient en forme de corne qui déborde de produits, de fleurs ou de noix. La corne provient de l'antiquité classique, elle a continué comme un symbole dans l'art occidental, et elle est particulièrement associée aux vacances d'action de grâces en Amérique du Nord.

La mythologie offre de multiples explications sur l'origine de la cornucopia. L'un des plus connus concerne la naissance et la nurturance du nouveau-né zeus, qui a dû être caché à son père dévorant kronus. Dans une grotte sur le mont ida sur l'île de la créte, le bébé zeus a été soigné et protégé par un certain nombre de serviteurs divins, y compris l'amalthée de chèvre (« déesse nourissante »), qui l'a nourri de son lait.

Le futur roi des dieux qui allaitait avait des capacités et de la force inhabituelles, et en jouant avec sa nourrice accidentellement brisé une de ses cornes, qui avait alors le pouvoir divin de fournir la nourriture sans fin, comme la mère nourricière avait pour le dieu. Dans un autre mythe, la cornucopia a été créée lorsque des héracles (hercule romain) ont lutté avec le dieu de la rivière achelous et arraché de l'une de ses cornes; les dieux de la rivière ont parfois été représentés comme des cornes. Cette version est représentée dans la peinture murale achelous et hercule par l'artiste régionaliste américain Thomas hart benton.

La cornucopia devint l'attribut de plusieurs divinités grecques et romaines, en particulier celles associées à la moisson, à la prospérité ou à l'abondance spirituelle, telles que les personnifications de la terre (gaia ou terre); l'enfant plutus, dieu des richesses et fils de la déesse des grains de demeter; la nymphe maia; et fortuna, la déesse de la chance, qui avait le pouvoir d'accorder la prospérité. Dans le culte romain impérial, des divinités romaines abstraites qui favorisaient la paix (pax romana) et la prospérité ont également été représentées avec une cornucopia, y compris l'abondance, l'abondance personnifiée, et l'annona, déesse de l'approvisionnement en céréales de la ville de Rome. Pluton, le chef classique du monde souterrain dans les religions mystérieuses, était un donneur de richesse agricole, minérale et spirituelle, et dans l'art tient souvent une cornucopia pour le distinguer des hadès plus sombres, qui tient plutôt une corne à boire. Gaius messius quintus decius ca. 201- juin 251 était l'empereur de Rome de 249 à 251. Dans la dernière année de son règne, il a corégné avec son fils Herennius etruscus jusqu'à ce que les deux aient été tués dans la bataille de l'abritus. La vie précoce et l'élévation au pouvoir. Decius, qui est né à Budalia, maintenant martinci, serbia près de sirmium (sremska mitrovica), dans la partie inférieure de la Pannonie a été l'un des premiers parmi une longue succession de futurs empereurs romains à provenir des provinces d'illyrie dans le danube..

contrairement à certains de ses prédécesseurs impériaux immédiats tels que philip l'arabe ou maximinus, decius était un sénateur distingué qui avait servi comme consul en 232, avait été gouverneur de la moésie et de la germanie inférieure peu après, a servi comme gouverneur de hispania tarraconensis entre 235-238, et était préfet urbain de rome pendant le premier règne de l'empereur philip l'arabe (marcus iulius phillipus). Vers 245, l'empereur Philip confia à Decius un commandement important sur le danube. À la fin de 248 ou 249, decius fut envoyé pour étouffer la révolte du pacatianus et de ses troupes en moesia et en pannonia; les soldats furent enragés à cause du traité de paix signé entre philip et les sassanides. Une fois arrivés, les troupes forcèrent decius à assumer lui-même la dignité impériale.

Decius protesta toujours contre sa loyauté envers le philip, mais celui-ci avança contre lui et fut tué près de Verona, en italie. Le sénat reconnut alors decius comme empereur, lui donnant l'attribut traianus comme référence au bon empereur trajan. Comme l'historien byzantin zosimus l'a noté plus tard. Decius était donc vêtu de pourpre et forcé d'entreprendre les fardeaux du gouvernement, malgré sa réticence et sa réticence.

Le programme politique de Decius était axé sur le rétablissement de la force de l'État, à la fois militaire s'opposant aux menaces extérieures, et rétablissant la piété publique avec un programme de rénovation de la religion d'État. Soit comme concession au sénat, soit peut-être avec l'idée d'améliorer la moralité publique, decius s'efforça de raviver la charge et l'autorité séparées du censeur. Le choix a été laissé au sénat, qui a choisi à l'unanimité valérian (après l'empereur).

Mais Valérian, bien conscient des dangers et des difficultés qui s'attachaient au bureau à une telle époque, a décliné la responsabilité. L'invasion des goths et la mort de décius ont mis fin à la tentative avortée.

Pendant son règne, il a procédé à la construction de plusieurs projets de construction en rome "y compris la therme deciane ou les bains de décius sur l'aventine" qui a été achevé en 252 et a survécu encore jusqu'au 16ème siècle; decius a également agi pour réparer le colisée, qui avait été endommagé par des coups de foudre. En janvier 250, décius a émis un décret pour la suppression de la christianité. L'édit lui-même était assez clair. Tous les habitants de l'empire étaient tenus de sacrifier devant les magistrats de leur communauté'pour la sécurité de l'empire' d'un certain jour (la date varierait d'un lieu à l'autre et l'ordre pouvait être que le sacrifice devait être accompli dans un délai déterminé après qu'une communauté ait reçu l'édit). Lorsqu'ils sacrifiaient, ils obtenaient un certificat (libellus) attestant qu'ils s'étaient conformés à l'ordre. Alors que decius lui-même peut avoir voulu l'édit comme un moyen de réaffirmer sa vision conservatrice de la pax romana et de rassurer les citoyens de Rome que l'empire était encore en sécurité, il a néanmoins déclenché une terrible crise d'autorité que divers évêques [chrétiens] et leurs troupeaux ont réagi à elle de différentes manières. Des mesures ont d'abord été prises pour exiger que les évêques et les officiers de l'église fassent un sacrifice pour l'empereur, une question de serment d'allégeance que les chrétiens considéraient offensante.

Des certificats ont été délivrés à ceux qui ont satisfait les commissaires païens pendant la persécution des chrétiens sous décius. Quarante-six certificats de ce type ont été publiés, tous datant de 250, quatre d'entre eux provenant de l'oxyrhynchus.

Les disciples chrétiens qui refusaient d'offrir un sacrifice païen pour l'empereur et le bien-être de l'empire à une date précise risquaient d'être torturés et exécutés. Un certain nombre de chrétiens éminents ont en fait refusé de faire un sacrifice et ont été tués dans le processus, y compris le pape fabian lui-même en 250 et les sentiments anti-chrétiens ont conduit à pogroms à carthage et alexandrie. " En réalité, cependant, vers la fin de la deuxième année du règne de décius, "la férocité de la persécution [antichristienne] s'était atténuée, et la tradition antérieure de tolérance avait commencé à se réaffirmer ". L'église chrétienne bien que jamais oublié le règne de décius qu'ils ont étiqueté comme ce « tyran fougueux. À cette époque, il y a eu une seconde épidémie de peste antonine, qui à son sommet en 251 à 266 a pris la vie de 5 000 par jour en rome.

Cette épidémie est appelée la « multitude de cypriens » (évêque de carthage), où la peste et la persécution des chrétiens étaient particulièrement graves. Le biographe pontius de Cyprian a donné une image vivante des effets démoralisants de la peste et cyprien a moralisé l'événement dans son essai de mortel. Dans le carthage, la « persécution des déciens » s'est déclenchée au début de la peste à la recherche de boucs émissaires chrétiens. Les édits de Decius furent renouvelés sous Valérius en 253 et abrogés sous son fils, gallienus, en 260-1.

Les incursions barbares dans l'empire devenaient de plus en plus audacieuses et fréquentes alors que l'empire faisait face à une grave crise économique à l'époque de décius. Pendant son bref règne, decius se livra à d'importantes opérations contre les goths, qui traversèrent le danube pour faire des raids dans les districts de moesia et de thrace. C'est la première occasion considérable pour les goths? Qui viendra plus tard pour jouer un rôle aussi important? Apparaît dans le dossier historique. Les goths sous le roi cniva furent surpris par l'empereur en assiégeant la nicotine sur le danube; les goths s'enfuirent à travers le terrain difficile des balkans, puis redoublèrent et surprirent les romains près de Beroë (moderne stara zagora), lançant leur camp et dispersant les troupes romaines. C'était la première fois qu'un empereur romain s'enfuit face aux barbares. Les goths se mirent alors à attaquer Philippopolis (plovdiv moderne), qui tomba entre leurs mains. Le gouverneur de Thrace, titus julius priscus, s'est déclaré empereur sous la protection gothique en opposition à décius, mais le défi de Priscus a été rendu sans objet lorsqu'il a été tué peu de temps après. Le siège de Philippopolis avait tellement épuisé le nombre et les ressources des goths qu'ils offraient de livrer leur trésor et leurs prisonniers, à condition d'être autorisés à prendre leur retraite. Decius, qui avait réussi à les entourer et espérait couper leur retraite, refusa de recevoir leurs propositions. L'engagement final, dans lequel les goths se sont battus avec le courage du désespoir, sous le commandement de la cniva, a eu lieu pendant la deuxième semaine de juin 251 sur un terrain marécageux dans la ludogorie (région du nord-est de la boulgaria qui fusionne avec le plateau de dobruja et la plaine de danube au nord) près de la petite colonie d'abritus ou forum terebronii (razgrad moderne): voir bataille d'abritus. Jordanes rapporte que le fils de décius Herennius etruscus a été tué par une flèche au début de la bataille, et pour encourager ses hommes décius s'est exclamé, que personne ne pleure; la mort d'un soldat n'est pas une grande perte pour la république. Néanmoins, l'armée de décius était enchevêtrée dans le marais et anéantie dans cette bataille, alors qu'il était lui-même tué sur le champ de bataille.

Comme le rapporte l'historien Aurelius vainqueur. Decius, tout en poursuivant les barbares à travers le danube, est mort par la trahison à l'abritus après avoir régné pendant deux ans.] beaucoup rapportent que le fils était tombé dans la bataille tout en poussant une attaque trop hardiment; que le père, cependant, a affirmé avec force que la perte d'un soldat lui semblait trop peu pour l'importance. Il reprit donc la guerre et mourut de la même manière alors qu'il se battait vigoureusement.

Une tradition littéraire prétend que le décius a été trahi par son successeur Trebonianus gallus, qui a été impliqué dans une alliance secrète avec les gothiques mais cela ne peut pas être justifié et a fort probablement été une invention plus tard puisque gallus s'est senti obligé d'adopter le fils cadet de décius, gaius valens hostilianus, en tant qu'empereur conjoint, même si ce dernier était trop jeune pour gouverner en son propre chef. Il est également peu probable que les légions romaines brisées proclameraient comme empereur un traître qui était responsable de la perte de tant de soldats de leurs rangs. Decius fut le premier empereur romain à mourir au combat contre un ennemi étranger.

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numéro de certification: 4680724-009

certification: ngc

grade: au

matériel: argent

composition: argent

ruler: trajan decius

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