Maximinus II Daia Ancien Authentique 310ad Follis Roman Coin Genius Ngc I82915

  
Article: i82915 pièce de monnaie ancienne authentique de. Bronze follis 22mm nicomédia menthe. Référence: ric vi 66c certification: ngc anciens. Ch xf 2066332-167 imp c gal val maximinvs p f avg, tête de lauréate à droite. Genio avgvsti cmh / smnb, génie debout à gauche, modius sur la tête, avec chlamys, patera d'où coule la liqueur, et cornucopia. Le génie était un esprit de protection, analogue aux anges gardiens invoqués par l'église de Rome. La croyance en de tels esprits existait en grèce et à Rome. Les greeks les appelaient des démons, et semblent avoir cru en eux dès les premiers temps, bien que Homer ne les mentionne pas. Hesiod dit que les démons étaient au nombre de 30 000, et qu'ils habitaient sur la terre invisible par les mortels, comme les ministres de zeus, et comme les gardiens des hommes et de la justice. Il les conçoit en outre comme les âmes des hommes justes qui vivaient dans l'âge d'or du monde. Les philosophes grecs ont repris cette idée, et développé une théorie complète des démons. Ainsi, nous lisons en platon, que les démons sont assiégés aux hommes au moment de leur naissance, qu'ils accompagnent les hommes par la vie, et après la mort conduisent leur âme à hadès. Pindar, dans plusieurs passages de l'esprit de veiller sur le sort de l'homme à partir de l'heure de sa naissance.

Les démons sont décrits plus loin comme des ministres et des compagnons des dieux, qui portent les prières des hommes aux dieux, et les dons des dieux aux hommes, et flottent donc en grand nombre dans l'espace entre le ciel et la terre. Il y avait aussi une classe distincte de démons, qui étaient exclusivement les ministres des dieux. Les romains semblent avoir reçu leurs notions concernant les genii des étrusques, bien que le génie du nom lui-même soit latin (il est lié à gi-gn-o, gen-ui, et équivalent dans le sens de générateur ou père). Les genii des Romains sont les pouvoirs qui produisent la vie (dii génitaux), et accompagnent l'homme à travers elle comme son deuxième ou le moi spirituel.

Ils n'étaient plus confinés à l'homme, mais à chaque être vivant, animal comme à l'homme, et chaque endroit avait son génie. Chaque être humain à sa naissance a obtenu (sortitur) un génie, qu'il a adoré comme sanctus et sanctissimus deus, surtout le jour de son anniversaire, avec des libations de vin, d'encens, et des guirlandes de fleurs. Le lit de mariée était sacré pour le génie, en raison de sa connexion avec la génération, et le lit lui-même était appelé lectus genialis. Dans d'autres occasions joyeuses, aussi, des sacrifices ont été offerts au génie, et pour se livrer à la gaieté n'était pas rarement exprimé par genio indulgencere, genium curare, ou placarae. Tout le corps du peuple romain avait son propre génie, qui est souvent représenté sur les pièces de monnaie de Hadrian et de trajan. Il a été adoré en des occasions tristes et joyeuses; ainsi, des sacrifices lui ont été offerts au début de la 2ème année de la guerre avec Hannibal. Les genii sont généralement représentés dans les œuvres d'art en tant qu'êtres ailés. Le génie d'un lieu apparaît sous la forme d'un serpent mangeant des fruits placés devant lui. Maximinus ii latin: gaius valerius galerius maximinus daia augustus ; 20 novembre vers 270 - juillet ou août 313, aussi connu sous le nom de maximinus daia ou maximinus daza, a été empereur romain de 308 à 313.

Il s'embrouille dans les guerres civiles du tétrarché entre les réclamants rivaux pour le contrôle de l'empire, dans lequel il est défait par Licinius. Païen engagé, il s'est engagé dans l'une des dernières persécutions des chrétiens.

Il est né de la souche paysanne dacienne de la sœur de l'empereur galère près de leurs terres familiales autour de felix romuliana, une zone rurale puis dans la région danubienne de la moesia, maintenant serbia orientale. Il s'est élevé à une haute distinction après avoir rejoint l'armée. En 305, son oncle maternel galérius devint l'auguste oriental et adopta le maximinus, l'élevant au rang de césar (en fait, l'empereur de l'est junior), et lui accordant le gouvernement de la syrie et de l'égypte. En 308, après l'élévation de licinius en augustus, maximinus et constantine ont été déclarés filii augustorum ("fils des augusti"), mais maximinus a probablement commencé à se modeler après augustus lors d'une campagne contre les sassanides en 310.

À la mort de galère en 311, maximinus divisa l'empire oriental entre Licinius et lui-même. Lorsque licinius et constantine ont commencé à faire cause commune, maximinus est entré dans une alliance secrète avec l'usurpateur césar maxentius, qui contrôlait l'italie. Il est arrivé à une rupture ouverte avec Licinius en 313 ; il a convoqué une armée de 70 000 hommes mais a subi une défaite écrasante à la bataille de tzirallum dans le quartier d'heraclea perinthus sur avril 30.

Il s'enfuit, d'abord à la nicomédia, puis au tarsus, où il mourut l'août suivant. Sa mort a été diversement attribuée « au désespoir, au poison et à la justice divine ». Maximinus a un mauvais nom dans les annales chrétiennes pour renouveler leur persécution après la publication de l'édit de tolérance par galère, agissant en réponse aux demandes de diverses autorités urbaines demandant d'expulser les chrétiens. Dans un rescript en réponse à une pétition faite par les habitants de pneus, transcrite par eusèbe de césare, maximinus expose une orthodoxie païenne inhabituelle, expliquant que c'est par "le soin bienveillant des dieux" qu'on pourrait espérer de bonnes récoltes, la santé et la mer paisible, et que ce n'est pas le cas, on devrait blâmer "l'erreur destructrice de la vanité vide de ces hommes impies [qui] pesaient le monde entier avec honte". Dans une inscription existante cil iii.

12132, d'arycanda des villes de lycie et de pamphylie demandant l'interdiction des chrétiens, maximinus répondit, dans une autre inscription, en exprimant son espoir que ceux... Qui, après avoir été libérés de... Se réjouissent d'une grave maladie.

Après la victoire de la constante sur le maxentius, cependant, maximinus a écrit au préfet pratétorien sabinus qu'il valait mieux « rappeler nos provinciaux au culte des dieux plutôt par des exhortations et des flatteries ». Finalement, à la veille de son affrontement avec Licinius, il accepta l'édit de galère; après avoir été défait par Licinius, peu avant sa mort au tarse, il publia lui-même un édit de tolérance, accordant aux chrétiens le droit d'assembler, de construire des églises et de restaurer leurs biens confisqués. L'écrivain chrétien eusèbe affirme que le maximinus a été consommé par l'avarice et la superstition.

Il aurait également vécu une vie très dissolue. Et il alla à un tel excès de folie et d'ivresse que son esprit était dérangé et foudroyé dans ses carrousels; et il donna des ordres quand il était enivré, dont il se repentit ensuite quand il était sobre. Il n'a souffert personne pour le surpasser dans la débauche et la proligence, mais s'est fait un instructeur dans la méchanceté à ceux qui le concernent, à la fois les dirigeants et les sujets.

Il exhorta l'armée à ne vivre que dans toutes sortes de réjouissances et d'intempérance, et encouragea les gouverneurs et les généraux à abuser de la rapacité et de la convoitise de leurs sujets, presque comme s'ils étaient des dirigeants avec lui. Pourquoi avons-nous besoin de rapporter les actes licencieux et sans honte de l'homme, ou énumérer la multitude avec laquelle il a commis l'adultère? Car il ne pouvait pas traverser une ville sans continuellement corrompre les femmes et ravir les vierges.

Selon Eusèbe, seuls les chrétiens lui ont résisté. Car les hommes enduraient le feu, l'épée, la crucifixion, les bêtes sauvages et les profondeurs de la mer, et coupaient des membres, et brûlaient, et creusaient et creusaient des yeux, et les mutilations de tout le corps, et en plus, la faim, les mines et les liens. En tout, ils ont montré de la patience en faveur de la religion plutôt que de transférer aux idoles la révérence due à Dieu.

Et les femmes n'étaient pas moins viriles que les hommes en faveur de l'enseignement de la parole divine, alors qu'elles enduraient des conflits avec les hommes, et emportaient des prix égaux de vertu. Et quand ils furent emmenés à des fins corrompues, ils livrèrent leur vie à la mort plutôt qu'à l'impureté. Il se réfère à une femme chrétienne de naissance élevée qui a rejeté ses avances. Il l'exila et saisit toutes ses richesses et tous ses biens.

Eusèbe ne donne pas un nom à la jeune fille, mais Tyrannius rufinus l'appelle "dorothée ", et écrit qu'elle s'est enfuie en arabia. Cette histoire a peut-être évolué pour devenir la légende de la dorothea de l'alexandrie. César Baronius a identifié la jeune fille dans le récit d'Eusebius avec la cathérine d'Alexandrie, mais les bollandistes ont rejeté cette théorie. Guerres civiles du tétrarché (306-324 ad). Expert de renommée mondiale numismatiste, passionné, auteur et revendeur dans l'authentique grec ancien, romain ancien, vieux byzantine, pièces de monnaie du monde & plus. Ilya zlobin est une personne indépendante qui a une passion pour la collecte de pièces, la recherche et la compréhension de l'importance du contexte historique et de l'importance que représentent toutes les pièces et tous les objets. Envoyez-moi un message à ce sujet et je peux mettre à jour votre facture si vous voulez cette méthode. Obtenir votre commande pour vous, rapidement et en toute sécurité est une priorité absolue et est pris au sérieux ici. Un grand soin est pris dans l'emballage et l'envoi de chaque article en toute sécurité et rapidement. Qu'est-ce qu'un certificat d'authenticité et quelles garanties donnez-vous que l'article est authentique? Vous serez très heureux de ce que vous obtenez avec le coa; une présentation professionnelle de la pièce, avec toutes les informations pertinentes et une image de la pièce que vous avez vu dans la liste. De plus, la pièce est à l'intérieur de son propre flip de pièce de protection (titulaire), avec une description de 2x2 pouces de la pièce correspondant au numéro individuel sur le coa. Que votre objectif soit de collecter ou de donner l'article comme un cadeau, les pièces présentées comme ceci pourraient être plus prisées et évaluées plus que les articles qui n'ont pas été donné un tel soin et attention à. Quand devrais-je laisser les commentaires? S'il vous plaît ne laissez pas de commentaires négatifs, car il arrive parfois que les gens se précipitent pour laisser des commentaires avant de laisser suffisamment de temps pour leur commande d'arriver.

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numéro de certification: 2066332-167

certification: ngc

grade: ch xf

ruler: maximinus daia

dénomination: follis

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