MARCUS AURELIUS NGC F PIÈCES ROMAINES, 161-180 AP. J-C. AR Denarius. A1125

  
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Du 8 mars 161 au 17 mars 180 (19 ans). Le 26 avril 121 à Rome. Le 17 mars 180 à Sirmium (58 ans). Marcus Aelius Aurelius Verus César voir section Nom. Imperator Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus.

Suivi de l'année des Cinq Empereurs. Partie d'une série sur. 26 avril 121 - 17 mars 180 était empereur romain.

De 161 à 180 et stoïcien. Il fut le dernier des dirigeants connus sous le nom des Cinq bons empereurs. Un terme inventé près de 13 siècles plus tard par Niccolò Machiavelli.

et le dernier empereur de la Pax Romana.), une période de relative paix et de stabilité pour l'Empire romain.

Il a servi de consul romain. En 140, 145 et 161. Marcus est né pendant le règne d'Hadrien.

Fils du neveu de l'empereur, le préteur Marcus Annius Verus. Et de l'héritière Domitia Calvilla. Son père est décédé alors qu'il avait trois ans, et sa mère et son grand-père.

Après l'adoption d'Hadrien. Est décédé en 138, l'empereur a adopté l'oncle de Marcus, Antoninus Pius. À son tour, Antoninus a adopté Marcus et Lucius.

Hadrien est décédé cette année-là et Antoninus est devenu empereur. Maintenant héritier du trône, Marcus a étudié le grec et le latin avec des tuteurs tels que Hérode Atticus. Il a gardé une correspondance étroite avec Fronto pendant de nombreuses années par la suite. Marcus a épousé la fille d'Antoninus, Faustina. Après la mort d'Antoninus en 161, Marcus a accédé au trône aux côtés de son frère adoptif, qui prit le nom de Lucius Verus.

Le règne de Marc Aurèle. A été marqué par des conflits militaires. À l'Est, l'Empire romain a combattu avec succès.

Avec un Empire parthe revitalisé. Et le royaume rebelle d'Arménie. Marcus a vaincu les Marcomans. Cependant, ces peuples germaniques et d'autres. Ont commencé à représenter une réalité troublante pour l'Empire. Il a modifié la pureté de l'argent de la monnaie romaine. La persécution des chrétiens dans l'Empire romain. Semble avoir augmenté pendant le règne de Marcus, mais on ne sait pas dans quelle mesure il était impliqué.

Une épidémie de peste a éclaté en 165 ou 166 et a décimé la population de l'Empire romain. En causant la mort de cinq millions de personnes. Lucius Verus est peut-être décédé de la peste en 169.

Contrairement à certains de ses prédécesseurs, Marcus a choisi de ne pas adopter d'héritier. Qui a épousé Lucius, et Commode. Dont la succession après Marcus a fait l'objet de débats parmi les historiens contemporains et modernes. Et la statue équestre de Marc Aurèle. Se tiennent toujours à Rome, où elles ont été érigées pour célébrer ses victoires militaires. Les écrits du "philosophe" - comme les biographes contemporains appelaient Marcus, sont une source significative de la compréhension moderne de la philosophie stoïcienne antique.

Ils ont été salués par des écrivains, des philosophes, des monarques et des politiciens contemporains et des siècles après sa mort. Buste de Marc Aurèle au Musée archéologique d'Istanbul. Les principales sources décrivant la vie et le règne de Marc sont fragmentaires et souvent peu fiables. Le groupe le plus important de sources, les biographies contenues dans l'Histoire Auguste. Prétendument écrites par un groupe d'auteurs au tournant du IVe siècle après J.

, mais on pense qu'elles ont en réalité été écrites par un seul auteur (appelé ici "le biographe") à partir de 395 après J. Les biographies ultérieures et les biographies des empereurs subordonnés et des usurpateurs sont peu fiables, mais les biographies antérieures, principalement issues de sources antérieures aujourd'hui perdues, comme Marius Maximus. Ou Ignotus, sont beaucoup plus précises. Pour la vie et le règne de Marc, les biographies d'Hadrien. Sont largement fiables, mais celles d'Aelius Verus.

Une correspondance entre le tuteur de Marcus, Fronto. Et divers fonctionnaires antonins subsiste dans une série de manuscrits fragmentaires, couvrant la période de c. Les propres Méditations de Marcus offrent un aperçu de sa vie intérieure, mais elles sont largement indatable et font peu de références spécifiques aux affaires du monde. La principale source narrative de la période est Cassius Dio.

Qui a écrit une histoire de Rome depuis sa fondation jusqu'en 229 en quatre-vingts livres. Dio est essentiel pour l'histoire militaire de la période, mais ses préjugés sénatoriaux et son opposition farouche à l'expansion impériale obscurcissent sa perspective. D'autres sources littéraires fournissent des détails spécifiques : les écrits du médecin Galien.

Sur les habitudes de l'élite antonine, les discours d'Aelius Aristide. Sur le tempérament de l'époque, et les constitutions conservées dans le Digeste. Sur le travail juridique de Marcus. Article principal: Jeunesse de Marc Aurèle.

Un buste du jeune Marc Aurèle au Musée du Capitole. Son biographe moderne écrit du buste : 'C'est certainement un jeune homme grave'.

Marc est né à Rome. Son nom à la naissance était supposément Marcus Annius Verus, mais certaines sources lui attribuent ce nom à la mort de son père et à son adoption officieuse par son grand-père, à sa majorité, ou au moment de son mariage.

Il aurait pu être connu sous le nom de Marcus Annius Catilius Severus, à la naissance ou à un moment de sa jeunesse, ou Marcus Catilius Severus Annius Verus. À son adoption par Antoninus en tant qu'héritier du trône, il était connu sous le nom de Marcus Aelius Aurelius Verus Caesar et, à son accession, il était Marcus Aurelius Antoninus Augustus jusqu'à sa mort ; Épiphane de Salamine.

Dans sa chronologie des empereurs romains Sur les poids et les mesures. L'appelle Marcus Aurelius Verus. La famille paternelle de Marc était d'origine italo-hispanique romaine. Son père était Marcus Annius Verus (III). Était d'origine italienne avec des revendications légendaires de descendance de Numa Pompilius.

Et une branche s'est installée à Ucubi. Une petite ville au sud-est de Cordoue.

Cette branche des Aurelii basée en Espagne romaine, les Annii Veri, a pris de l'importance à Rome à la fin du Ier siècle après J. L'arrière-grand-père de Marc, Marcus Annius Verus (I), était sénateur. Et (selon l'Histoire Auguste) ex-préteur. Son grand-père Marcus Annius Verus (II). À travers sa grand-mère Rupilia.

Marcus faisait partie de la dynastie des Nerva-Antonines. La mère de Marcus, Domitia Lucilla Minor. (également connue sous le nom de Domitia Calvilla), était la fille du patricien romain P. Calvisius Tullus et a hérité d'une grande fortune décrite en détail dans l'une des lettres de Pline. De ses parents et grands-parents.

Son héritage comprenait de grandes briqueteries en périphérie de Rome - une entreprise lucrative à une époque où la ville connaissait un boom de la construction - et les Horti Domitia Calvillae (ou Lucillae), une villa sur la colline du Caelius. Marcus lui-même est né et a grandi dans les Horti et a désigné la colline du Caelius comme'Mon Caelius'.

La famille adoptive de Marcus était d'origine romaine italo-gauloise. Dans laquelle Marcus a été adopté à l'âge de 17 ans, était un Sabine. Son père adoptif, venu des Aurelii Fulvi, une branche des Aurelii basée en Gaule romaine. La sœur de Marcus, Annia Cornificia Faustina. Est probablement née en 122 ou 123. Son père est probablement décédé en 124, lorsque Marcus avait trois ans pendant sa préture. Bien qu'il n'ait guère pu connaître son père, Marcus a écrit dans ses Méditations qu'il avait appris de lui'modestie et virilité'.

À partir de ses souvenirs de son père et de la réputation posthume de l'homme. À la place, Marcus était sous la garde de'nourrices', et fut élevé après la mort de son père par son grand-père Marcus Annius Verus (II), qui avait toujours conservé l'autorité légale de la patria potestas. Sur son fils et son petit-fils.

Techniquement, il ne s'agissait pas d'une adoption, mais de la création d'une patria potestas nouvelle et différente. Décrit comme le grand-père maternel de Marcus, a également participé à son éducation ; il était probablement le beau-père de l'aînée Domitia Lucilla. Marcus a été élevé dans la maison de ses parents sur la colline du Caelius. Un quartier huppé avec peu de bâtiments publics mais de nombreuses villas aristocratiques. Le grand-père de Marcus possédait un palais près du Latran. Où il passerait une grande partie de son enfance. Marcus remercie son grand-père de lui avoir enseigné'un bon caractère et l'évitement de la mauvaise humeur'. Il était moins attaché à la maîtresse que son grand-père avait prise et avec qui il vivait après la mort de sa femme Rupilia.

Marcus était reconnaissant de ne pas avoir eu à vivre avec elle plus longtemps qu'il ne l'a fait. Dès son plus jeune âge, Marcus a montré un enthousiasme pour la lutte. Marcus s'est entraîné à la lutte dans sa jeunesse et jusqu'à son adolescence, a appris à combattre en armure et a dirigé une troupe de danse appelée le Collège des Salii. Ils exécutaient des danses rituelles dédiées à Mars, le dieu de la guerre, vêtus d'une armure mystérieuse, portant des boucliers et des armes.

Marcus a été éduqué à la maison, conformément aux tendances aristocratiques contemporaines ; il remercie Catilius Severus de l'avoir encouragé à éviter les écoles publiques. L'un de ses professeurs, Diognète, un maître de peinture, s'est révélé particulièrement influent ; il semble avoir introduit Marcus Aurèle dans la philosophie de vie. En avril 132, à la demande de Diognète, Marcus adopta l'habit et les habitudes du philosophe : il étudiait en portant une cape grecque rugueuse. Et dormait par terre jusqu'à ce que sa mère le convainque de dormir dans un lit. Un nouvel ensemble de tuteurs - le savant homérique Alexandre de Cotiée.

Prit en charge l'éducation de Marcus vers 132 ou 133. Marcus remercie Alexandre pour son enseignement du style littéraire.

L'influence d'Alexandre - une emphase sur la matière plutôt que sur le style et une formulation soignée, avec occasionnellement une citation homérique - a été détectée dans les Méditations de Marcus.