MARCUS AURELIUS NGC Ch F PIÈCES ROMAINES, AD 161-180. AR Denarius. A1126

  

Chers clients, vous recevrez exactement le même article que vous voyez sur les photos, pas un article similaire ou autre. Veuillez lire attentivement la description et examiner les photos. Un buste en marbre de Marc Aurèle au Musée Saint-Raymond. 8 mars 161 - 17 mars 180 (19 ans).

17 mars 180 (à l'âge de 58 ans) Sirmium. Marcus Aelius Aurelius Verus César voir section Nom. Imperator Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus.

Suivi par l'année des Cinq Empereurs. Partie d'une série sur. Début de vie (121-161 après J. 26 avril 121 - 17 mars 180 était empereur romain.

De 161 à 180 et stoïcien. Il était le dernier des dirigeants connus sous le nom des Cinq bons empereurs. Un terme inventé environ 13 siècles plus tard par Niccolò Machiavelli. , et le dernier empereur de la Pax Romana.

), une époque de paix relative et de stabilité pour l'Empire romain. Il a été consul romain.

En 140, 145 et 161. Marcus est né pendant le règne d'Hadrien. Fils du neveu de l'empereur, le préteur Marcus Annius Verus. Et l'héritière Domitia Calvilla. Son père est mort quand il avait trois ans, et sa mère et son grand-père.

Après l'adoption d'Hadrien. Mort en 138, l'empereur a adopté l'oncle de Marcus, Antonin le Pieux. À son tour, Antonin a adopté Marcus et Lucius. Hadrien est mort cette année-là et Antonin est devenu empereur. Maintenant héritier du trône, Marcus a étudié le grec et le latin auprès de tuteurs tels qu'Hérode Atticus.

Il est resté en étroite correspondance avec Fronto pendant de nombreuses années par la suite. Marcus a épousé la fille d'Antonin, Faustina. Après la mort d'Antonin en 161, Marcus accéda au trône aux côtés de son frère adoptif, qui prit le nom de Lucius Verus. Le règne de Marc Aurèle. A été marqué par des conflits militaires. À l'est, l'Empire romain a combattu avec succès.

Avec un Empire parthe revitalisé. Et le royaume rebelle d'Arménie. Marcus a vaincu les Marcomans.

Cependant, ces peuples germaniques et autres. Ont commencé à représenter une réalité troublante pour l'Empire.

Il a modifié la pureté de l'argent de la monnaie romaine. La persécution des chrétiens dans l'Empire romain.

Semble avoir augmenté pendant le règne de Marc Aurèle, mais son implication dans cela est inconnue. A éclaté en 165 ou 166 et a dévasté la population de l'Empire romain.

Faisant cinq millions de morts. Lucius Verus est peut-être mort de la peste en 169. Contrairement à certains de ses prédécesseurs, Marc Aurèle a choisi de ne pas adopter d'héritier. Qui a épousé Lucius, et Commode. Dont la succession après Marcus a été un sujet de débat parmi les historiens contemporains et modernes.

Et la statue équestre de Marc Aurèle. Se dressent toujours à Rome, où elles ont été érigées en célébration de ses victoires militaires. Les écrits du "philosophe" - comme les biographes contemporains appelaient Marcus, sont une source importante de la compréhension moderne de la philosophie stoïcienne antique.

Ils ont été salués par des écrivains, des philosophes, des monarques et des politiciens contemporains des siècles après sa mort. Buste de Marc Aurèle au Musée archéologique d'Istanbul.

Les principales sources décrivant la vie et le règne de Marc sont fragmentaires et souvent peu fiables. Le groupe le plus important de sources, les biographies contenues dans l'Histoire Auguste. Prétendument écrites par un groupe d'auteurs au tournant du IVe siècle après J.

, mais on pense qu'elles ont en fait été écrites par un seul auteur (appelé ici "le biographe") vers 395 après J. Les biographies ultérieures et les biographies des empereurs subordonnés et des usurpateurs sont peu fiables, mais les biographies antérieures, dérivées principalement de sources antérieures aujourd'hui perdues Marius Maximus. Ou Ignotus, sont beaucoup plus précises.

Pour la vie et le règne de Marc, les biographies d'Hadrien. Sont largement fiables, mais celles d'Aelius Verus. Un ensemble de correspondance entre le professeur de Marcus, Fronto. Et divers fonctionnaires antonins a survécu dans une série de manuscrits fragmentaires, couvrant la période de c. Les propres Méditations de Marc offrent un aperçu de sa vie intérieure, mais elles sont largement indatable et font peu de références précises aux affaires mondaines. La principale source narrative de la période est Cassius Dion. Qui a écrit une histoire de Rome de sa fondation à 229 en quatre-vingts livres.

Dio est essentiel pour l'histoire militaire de la période, mais ses préjugés sénatoriaux et son opposition farouche à l'expansion impériale obscurcissent sa perspective. D'autres sources littéraires fournissent des détails spécifiques : les écrits du médecin Galien. Sur les habitudes de l'élite antonine, les discours d'Élien Aristide.

Sur le tempérament de l'époque, et les constitutions conservées dans le Digeste. Sur le travail juridique de Marc. Article principal : Jeunesse de Marc Aurèle. Un buste du jeune Marc Aurèle au Musée du Capitole. Son biographe moderne écrit du buste : "C'est certainement un jeune homme grave." Marc est né à Rome. Son nom à la naissance était supposément Marcus Annius Verus, mais certaines sources lui attribuent ce nom à la mort de son père et à son adoption non officielle par son grand-père, à sa majorité ou au moment de son mariage. Il aurait pu être connu sous le nom de Marcus Annius Catilius Severus, à la naissance ou à un moment de sa jeunesse, ou Marcus Catilius Severus Annius Verus. À son adoption par Antonin comme héritier du trône, il était connu sous le nom de Marcus Aelius Aurelius Verus Caesar et, à son avènement, il était Marcus Aurelius Antoninus Augustus jusqu'à sa mort; Épiphane de Salamine. Dans sa chronologie des empereurs romains Sur les poids et mesures.

L'appelle Marcus Aurelius Verus. La famille paternelle de Marc était d'origine romaine italo-hispanique. Son père était Marcus Annius Verus (III). Était d'origine italienne avec des revendications légendaires de descendance de Numa Pompilius.

Et une branche de celle-ci s'est installée à Ucubi. Une petite ville au sud-est de Cordoue. Cette branche des Aurelii basée en Espagne romaine, les Annii Veri, a pris de l'importance à Rome à la fin du Ier siècle après J. L'arrière-grand-père de Marc, Marcus Annius Verus (I), était sénateur. Et (selon l'Histoire Auguste) ex-préteur.

Son grand-père Marcus Annius Verus (II). Marc était membre de la dynastie des Nerva-Antonine. Était la mère de Rupilia et de sa demi-sœur, l'épouse d'Hadrien Sabina. La mère de Marc, Domitia Lucilla Minor.

(également connue sous le nom de Domitia Calvilla), était la fille du patricien romain P. Calvisius Tullus et a hérité d'une grande fortune décrite en détail dans l'une des lettres de Pline. Les lettres de ses parents et grands-parents. Son héritage comprenait de grandes briqueteries à la périphérie de Rome - une entreprise rentable à une époque où la ville connaissait un boom de la construction - et les Horti Domitia Calvillae (ou Lucillae), une villa sur la colline du Caelius.

Marc lui-même est né et a été élevé dans les Horti et a appelé la colline du Caelius "Mon Caelius". La famille adoptive de Marc était d'origine romaine italo-gauloise. Dans laquelle Marc a été adopté à l'âge de 17 ans, était un Sabine. Son père adoptif, venait des Aurelii Fulvi, une branche des Aurelii basée en Gaule romaine.

La sœur de Marc, Annia Cornificia Faustina. Est probablement née en 122 ou 123. Son père est probablement décédé en 124, lorsque Marc avait trois ans, pendant sa préture.

Bien qu'il n'ait guère pu connaître son père, Marc a écrit dans ses Méditations qu'il avait appris la "modestie et la virilité" de ses souvenirs de son père et de la réputation posthume de l'homme. Au lieu de cela, Marc était sous la garde de "nourrices" et a été élevé après la mort de son père par son grand-père Marcus Annius Verus (II), qui avait toujours conservé l'autorité légale de patria potestas. Sur son fils et son petit-fils. Techniquement, il ne s'agissait pas d'une adoption, de la création d'une patria potestas nouvelle et différente.

Décrit comme l'arrière-grand-père maternel de Marc, a également participé à son éducation ; il était probablement le beau-père de l'aîné Domitia Lucilla. Marc a été élevé dans la maison de ses parents sur la colline du Caelius. Un quartier huppé avec peu de bâtiments publics mais de nombreuses villas aristocratiques. Le grand-père de Marc possédait un palais à côté du Latran. Où il passerait une grande partie de son enfance.

Marc remercie son grand-père de lui avoir enseigné "la bonne caractère et l'évitement de la mauvaise humeur". Il n'aimait pas autant la maîtresse que son grand-père a prise et avec qui il vivait après la mort de sa femme Rupilia. Marc était reconnaissant de ne pas avoir à vivre avec elle plus longtemps qu'il ne l'a fait. Dès son plus jeune âge, Marc a fait preuve d'enthousiasme pour la lutte. Marc s'est entraîné à la lutte dans sa jeunesse et dans son adolescence, a appris à se battre en armure et a dirigé une troupe de danse appelée le Collège des Salii.

Ils exécutaient des danses rituelles dédiées à Mars, le dieu de la guerre, tout en étant vêtus d'une armure mystérieuse, portant des boucliers et des armes. Marc a été éduqué à domicile, conformément aux tendances aristocratiques contemporaines ; il remercie Catilius Severus de l'avoir encouragé à éviter les écoles publiques. L'un de ses professeurs, Diognète, un maître en peinture, s'est révélé particulièrement influent ; il semble avoir introduit Marc Aurèle dans la vie philosophique. En avril 132, à la demande de Diognète, Marc a adopté l'habit et les habitudes du philosophe : il étudiait en portant un manteau grec rugueux.

Et dormait par terre jusqu'à ce que sa mère le convainque de dormir sur un lit. Un nouvel ensemble de tuteurs - l'homérique. A pris en charge l'éducation de Marc vers 132 ou 133. Marc remercie Alexandre pour sa formation à la stylisation littéraire. L'influence d'Alexandre - une emphase sur la matière plus que sur le style et une formulation soignée, avec une citation occasionnelle d'Homère - a été détectée dans les Méditations de Marc.