Pièce De Monnaie Romaine

Constantine I Le Grand 330ad Romulus Remus Wolf Antique Romaine Monnaie Ngc I69154


Constantine I Le Grand 330ad Romulus Remus Wolf Antique Romaine Monnaie Ngc I69154
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Article: authentique i69154 pièce ancienne. La fondation de Rome par commémorative romulus et Rémus. Bronze AE3 17mm (2,18 g) Thessalonica menthe, frappé environ 330-335 a. Référence: ric certification vii 229: anciens MBAC. Xf 4680703-015 VRBS roma, casqué, buste Mantled de roma gauche.

Elle-loup " romana lupa " debout à gauche, ALLAITEMENT fondateurs de Rome, les jumeaux Romulus et Rémus; deux étoiles au-dessus; sur elle dos de loup, SMTS en exergue. Constantin le Grand a terminé sa nouvelle capitale pour l'empire romain et l'a appelé lui-même après constantinople, à l'origine de l'ancienne ville grecque nommée Byzantium.

Constantinople se trouvait dans un endroit stratégique imporant et pourrait être considéré comme la continuation de l'Empire romain à l'est jusqu'à environ 1453 a. Quand il tomba aux mains des Turcs ottomans.

Pour cette occasion mémorable, il a publié deux types de pièces qui commémorent cet événement, avec une célébration de Rome et l'autre constantinople. Le type qui a commémoré Rome.

Avait la personnification de Rome, roma avec l'inscription VRBS roma et les fondateurs de Rome, Rémus et Romulus sur le revers à la mamelle la louve mythique. Le type qui a commémoré constantinople.

Avait la personnification de constantinople sur l'avers et la victoire sur un voile de cuisine avec un bouclier. Ce fut un excellent moyen pour le grand constantine pour rendre hommage à Rome et constantinople comme aujourd'hui l'empire romain avait deux capitales officielles. Lire la constantine le grand guide des pièces de monnaie romaines.

Pour en savoir plus sur ses pièces. Romulus et Rémus sont jumeaux fondateurs de Rome dans son mythe fondateur traditionnel.

Ils sont les descendants des Enée de prince troyen et de réfugiés, et sont engendrés par le dieu Mars ou les hercules demi-dieu sur une vestale royale, silvia Rhéa, dont l'oncle les expose à mourir dans la nature. Ils se trouvent par une louve qui allaite et prend soin d'eux. Les jumeaux sont finalement rendus à leur droit de naissance royale, acquérir de nombreux adeptes et décident de fonder une nouvelle ville. Romulus souhaite construire la nouvelle ville sur la colline palatine; Rémus préfère la colline de l'Aventin.

Ils sont d'accord pour déterminer le site par les augures. Romulus semble recevoir les signes plus favorables, mais chacun prétend les résultats en sa faveur. Dans les litiges qui suivent, Rémus est tué. Ovide a inventé romulus le festival de la Lémurie Rémus Apaisez fantôme rancunier. Noms Romulus la nouvelle ville de Rome, après lui-même, et se poursuit pour créer les légions romaines et le sénat romain.

Il ajoute des citoyens à sa nouvelle ville en enlevant les femmes des tribus voisines sabine, qui se traduit par la combinaison de Sabins et les Romains comme un peuple romain. Rome se développe rapidement pour devenir une force dominante, en raison de la faveur divine et la direction administrative, militaire et politique inspiré de romulus. Plus tard, la vie devient de romulus de plus en plus autocratique, disparaît dans des circonstances mystérieuses et est déifié comme dieu Quirinus, la personnalité divine du peuple romain.

La légende de Rémus et Romulus encapsule les idées de Rome elle-même, ses origines, les valeurs et le but moral: il a également été décrit comme l'un des plus problématiques de tous les mythes fondateurs. Le nom de Romulus est considéré comme un back-formation du nom de Rome; Rémus est une question de spéculation ancienne et moderne.

Les principales sources de la légende approche comme l'histoire et offrent une chronologie exacte invraisemblablement: historiens romains datés de fondation de la ville diversement 758-728 av. Plutarque dit romulus était cinquante-trois à sa mort; qui compte donne l'année de naissance des jumeaux comme c. Bases historiques possibles pour le récit mythologique large restent peu clairs et bien contesté.

Romulus et Rémus sont éminents parmi les enfants sauvages de la mythographie ancienne. Et helena la jeune femme de julian ii. Constantin le Grand latin: Flavius ​​Valerius Aurelius Constantinus augustus; 27 février c. 272 annonces - 22 mai 337 annonce, également connu sous le nom constantine i ou saint constantine (dans l'église orthodoxe comme le grand saint constantine, égal à les apôtres), était un empereur romain de 306 à 337 ad.

Constantin était le fils de Flavius ​​Valerius Constantius, un officier de l'armée romaine, et son helena consort. Son père est devenu caesar, l'empereur adjoint à l'ouest en 293 ad. Constantin a été envoyé à l'est, où il a gravi les échelons pour devenir un tribun militaire sous les empereurs Dioclétien et Galère.

En 305, a été élevé au Constantius rang de augustus, empereur principal occidental, et constantine a été rappelé à l'ouest à la campagne de son père en britannia (Grande-Bretagne). Acclamé comme empereur par l'armée à Eboracum (york moderne) après la mort de son père en 306 ad, constantine est sorti victorieux dans une série de guerres civiles contre les empereurs Maxence et Licinius pour devenir seul maître de l'ouest et à l'est par 324 annonces.

Comme empereur, constantine a adopté de nombreuses réformes administratives, financières, sociales et militaires pour renforcer l'empire. Une nouvelle pièce d'or, le solidus, a été introduit à l'inflation de combat. Il deviendrait la norme pour les monnaies byzantins et européennes depuis plus de mille ans. Le premier Empereur romain à la conversion à la revendication christianisme, Constantin a joué un rôle déterminant dans l'annonce de l'édit de Milan en 313, qui a décrété la tolérance pour le christianisme dans l'empire. Il a appelé le premier concile de Nicée en 325, au cours de laquelle le credo de Nicée a été professée par les chrétiens. En matière militaire, l'armée romaine a été réorganisée comportant des unités mobiles sur le terrain et les soldats de la garnison capables de contrer les menaces internes et les invasions barbares.

Constantin a poursuivi des campagnes efficaces contre les tribus sur les frontières romaines-les Alamans, Francs, les Goths et les territoires Sarmates-même réinstallent abandonnés par ses prédécesseurs lors de la crise du IIIe siècle. L'âge de constantine a marqué une époque distincte dans l'histoire de l'empire romain. Il a construit une nouvelle résidence impériale à byzance et rebaptisé la ville après constantinople lui-même (l'épithète élogieuse de " nouvelle Rome " est venu plus tard, et n'a jamais été un titre officiel). Il deviendra plus tard la capitale de l'empire depuis plus de mille ans; raison pour laquelle l'empire plus tard orientale viendrait à être connu comme l'empire Byzantin. Son héritage politique plus immédiate est que, en laissant l'empire à ses fils, il a remplacé le tétrarchie de Dioclétien avec le principe de la succession dynastique.

Sa réputation a prospéré au cours de la vie de ses enfants et des siècles après son règne. L'église médiévale lui a confirmé comme modèle de vertu alors que les dirigeants laïques l'ont invoqué comme un prototype, un point de référence, et le symbole de la légitimité impériale et de l'identité. A partir de la Renaissance, il y avait plus des évaluations critiques de son règne en raison de la redécouverte des sources anti-constantiniennes. Les critiques l'dépeints comme un tyran. Tendances dans l'érudition moderne et récente ont tenté d'équilibrer les extrêmes de bourse précédent.

Constantine est une figure importante dans l'histoire du christianisme. L'église du Saint-Sépulcre, construite sur ses ordres sur le site présumé de la tombe de Jésus à Jérusalem, est devenu le lieu le plus sacré de la Chrétienté. La demande du pape au pouvoir temporel dans les âges élevés du milieu était fondé sur le don supposé de constantine. Il est vénéré comme un saint par orthodoxe orientale, byzantins catholiques et anglicans.

Constantin était un dirigeant d'une grande importance historique, et il a toujours été un personnage controversé. Les fluctuations de la réputation de constantine reflètent la nature des sources anciennes pour son règne. Ceux-ci sont abondantes et détaillées, mais ont été fortement influencés par la propagande officielle de la période, et sont souvent à sens unique. Il n'y a pas des histoires ou des biographies survivants traitant de la vie et de la règle de constantine.

Le plus proche est le remplacement Eusebius de Caesarea de vita Constantini, un travail qui est un mélange d'éloge funèbre et hagiographie. Écrit entre 335 et annonce environ 339 ad, vertus morales et religieuses de la vita constantine exalte. La Vita crée une image positive de constantine péremptoire, et les historiens modernes ont souvent contesté sa fiabilité.

La toute la vie séculaire de constantine est le Constantini origo anonyme. Un travail de date incertaine, l'origo se concentre sur les événements militaires et politiques, au détriment des questions culturelles et religieuses. Lactance de mortibus persecutorum, une brochure chrétienne politique sur les règnes de Dioclétien et la tétrarchie fournit des détails précieux, mais tendancieuse sur les prédécesseurs de constantine et début de la vie. Les histoires ecclésiastiques de SOCRATES, Sozomène et Théodoret décrivent les conflits ecclésiaux du règne plus tard de constantine. Écrit sous le règne de Théodose II (408-50 ad), un siècle après le règne de constantine, ces historiens ecclésiaux les événements et obscurcir théologies de la période constantinienne par une directive erronée, fausse déclaration et l'obscurité délibérée.

Les écrits contemporains du athanasius chrétien orthodoxe et l'histoire ecclésiastique de la Philostorge Arian ont également survécu, mais leurs préjugés ne sont pas moins ferme. Les épitomés du vainqueur (Aurelius de Caesaribus), Eutrope (Bréviaire), Festus (breviarium), et l'auteur anonyme de la quintessence de Caesaribus offrent des histoires politiques et militaires laïques comprimées de la période. Bien que pas chrétien, les épitomés peignent une image favorable de constantine, mais la référence aux politiques religieuses omettent de constantine. Le Panegyrici Latini, une collection de panégyriques de la fin du troisième et au début du IVe siècle, fournissent des informations précieuses sur la politique et l'idéologie de la période tetrarchic et le début de la vie de constantine.

L'architecture contemporaine, comme l'arc de Constantin à Rome et palais dans gamzigrad et CORDOUE, il reste épigraphiques, et la monnaie de l'époque viennent compléter les sources littéraires. Les Constantinus de Flavius, comme il a été nommé, est né dans la ville de Naissus, (ni aujourd'hui, serbie) partie de la province de Dardanie de Mésie le 27 février, probablement c. Son père était Flavius ​​Constantius, un Illyrie, et originaire de la province de Dardanie de Mésie (plus tard dacia Ripensis). Constantin a probablement passé peu de temps avec son père qui était un officier de l'armée romaine, une partie du garde du corps impérial de l'empereur Aurélien.

Être décrit comme une tolérance et l'homme politique habile, Constantius avancé dans les rangs, gagnant le poste de gouverneur de dalmatia de l'empereur Dioclétien, un autre des compagnons de Aurelian de Illyrie, en 284 ou 285. Mère de Constantin était helena, peut-être une femme Bithynie de faible statut social .

On ne sait pas si elle a été légalement mariée à Constance ou simplement sa concubine. On ne sait pas si constantine pouvait parler thrace, sa langue principale étant latin, et pendant ses discours publics qu'il avait besoin de traducteurs grecs. Les parents de Constantine frères et sœurs, les dates entre crochets indiquent la possession des titres mineurs. En juillet 285 ad, a déclaré Maximien Diocletian, un autre collègue de l'Illyrie, son co-empereur. Chaque empereur aurait sa propre cour, ses propres facultés militaires et administratives, et chacun se prononcerait avec un préfet du prétoire séparé comme lieutenant en chef.

Maximien a décidé à l'ouest, de ses capitales Mediolanum (Milan, Italie) ou augusta Treverorum (Trêves, Allemagne), alors que Diocletian a statué dans l'est, de Nicomédie (Zmit, dinde). La division était simplement pragmatique: l'empire a été appelé " indivisible " dans panégyrique officiel, et les deux empereurs pouvaient se déplacer librement dans tout l'empire. En 288, Maximien Constantius pour servir attitré comme son préfet du prétoire en gaule.

Helena gauche Constantius de se marier belle-fille de Maximien Theodora en 288 ou 289. Dioclétien à nouveau divisé l'empire en 293 ad, nommant deux Césars (empereurs juniors) pour régner sur d'autres subdivisions de l'est et à l'ouest.

Chaque serait subordonnée à leur augustus respective (empereur principal), mais agiraient avec autorité suprême dans ses terres affectées. Ce système sera plus tard appelé la tétrarchie. Premier nommé au poste de caesar était de Dioclétien de Constance; son second était Galère, originaire de felix Romuliana.

Selon Lactance, Galère était un homme brutal, bestial. Bien qu'il partage le paganisme de l'aristocratie de Rome, il leur semblait une figure d'extra-terrestre, un semi-barbare. Le 1er mars, a été promu au Constantius au bureau de caesar, et envoyé à la gaule pour combattre les rebelles Carausius et Allectus. Malgré harmoniques méritocratiques, la tétrarchie a conservé des vestiges de privilège héréditaire, et constantine est devenu le premier candidat pour la nomination d'avenir caesar dès que son père a pris la position.

Constantin est allé à la cour de Dioclétien, où il a vécu comme héritier présomptif de son père. Tête d'une statue de Dioclétien, de l'est augustus. Constantin a reçu une éducation formelle à la cour de Dioclétien, où il a appris la littérature latine, le grec et la philosophie.

L'environnement culturel dans Nicomédie était ouvert, fluide et social mobile, et constantine pourrait mélanger avec des intellectuels à la fois païenne et chrétienne. Il peut avoir assisté aux conférences de Lactance, un savant chrétien de latin dans la ville.

Parce que Diocletian n'a pas complètement confiance-aucun des Constantius tétrarques entièrement confiance à leurs collègues-constantine a eu lieu comme quelque chose d'un otage, un outil pour assurer le meilleur comportement de Constantius. Constantin était néanmoins un membre éminent de la cour: il a combattu pour Dioclétien et Galère en Asie, et a servi dans une variété de tribunates; il a fait campagne contre les barbares sur le Danube en 296 ad, et a combattu les Persans sous Dioclétien en syrie (297 ad) et sous Galère dans Mesopotamia (298-299 ad).

À la fin de 305 annonce, il était devenu une tribune de premier ordre, un tribunus ordinis primi. À la fin de 302, et Galère Diocletian envoya un messager à l'oracle d'Apollon à Didyma avec une enquête sur les chrétiens. Le 23 février 303 ad, Diocletian ordonné la destruction de la nouvelle église de Nicomédie, a condamné ses écritures aux flammes, et avait ses trésors saisis. Dans les mois qui ont suivi, les églises et les écritures ont été détruites, ont été privés de chrétiens rangs officiels, et les prêtres ont été emprisonnés. Il est peu probable que constantine joué un rôle dans la persécution. Dans ses écrits plus tard, il tenterait de se présenter comme un adversaire de " sanguinaires édits " contre les Diocletian " adorateurs de Dieu ", mais rien indique qu'il oppose efficacement à l'époque. Bien qu'aucun constantine contesté chrétien contemporain pour son inaction pendant les persécutions, elle est restée une responsabilité politique tout au long de sa vie. Le 1er mai 305 ad, Diocletian, à la suite d'une maladie débilitante prise à l'hiver 304-305 ad, a annoncé sa démission.

Lors d'une cérémonie parallèle à milan, Maximien a fait la même chose. Selon Lactance, la foule écoutant le discours de démission de Dioclétien a cru, jusqu'à ce que le dernier moment, que Diocletian choisirait constantine et Maxence (fils de Maximien) comme ses successeurs. Il ne devait pas être: Galère et Constance ont été promus à Augusti, tandis que severus et Maximin Daïa, Galère neveu, ont été nommés respectivement leurs Césars.

Constantin et Maxence ont été ignorés. Certaines des anciennes sources détail parcelles qui Galère fait sur la vie de constantine dans les mois qui ont suivi l'abdication de Dioclétien. Ils affirment que Galère attribué constantine pour diriger une unité d'avance dans une charge de cavalerie à travers un marécage au milieu danube, le fit entrer dans un combat singulier avec un lion, et a tenté de le tuer dans des chasses et des guerres. On ne sait pas à quel point ces histoires peuvent faire confiance.

Constantin a reconnu le danger implicite à rester à la cour de Galère, où il était détenu comme otage virtuel. Sa carrière dépendait d'être secouru par son père à l'ouest. Constantius n'a pas tardé à intervenir. Au fin du printemps ou au début de l'été de 305 ad, a demandé un congé pour Constantius son fils pour l'aider à la campagne en Grande-Bretagne. Après une longue soirée de boire, Galère a accordé la demande. Propagande plus tard de Constantin décrit comment il a fui la cour dans la nuit, avant Galère pourrait changer d'avis. Il est monté de post-maison à l'après-à grande vitesse, jarrets chaque cheval dans son sillage. Par la Galère temps se réveilla le matin suivant, constantine avait fui trop loin pour être pris. Constantin a rejoint son père en gaule, à Bononia (boulogne) avant l'été 305 ad. Statue en bronze de constantine i à York, en Angleterre, près de l'endroit où il a été proclamé augustus en 306.

De Bononia ils ont traversé le canal en Grande-Bretagne et ont fait leur chemin à Eboracum (york), capitale de la province de britannia Secunda et abrite une grande base militaire. Constantine a pu passer un an en Grande-Bretagne du Nord aux côtés de son père, faisant campagne contre les Pictes au-delà le mur de Hadrian en été et en automne.

La campagne de Constantius, comme celle de Septime Severe avant, probablement avancé loin dans le nord, sans parvenir à un grand succès. Constantius était devenu gravement malade au cours de son règne, et mourut le 25 juillet 306 à Eboracum (york). Avant de mourir, il a déclaré son soutien pour élever constantine au rang de augustus complet. Le roi alaman Chrocus, un barbare mis en service sous Constantius, puis proclamé constantine comme augustus. Les troupes fidèles à la mémoire de Constantius' l'ont suivi dans acclamation.

La Gaule et la Grande-Bretagne ont rapidement accepté sa règle; iberia, qui avait été dans le domaine de son père pour moins d'un an, a rejeté. Constantine a envoyé Galère un avis officiel de la mort de Constance et sa propre acclamation. En plus de l'avis, il a inclus un portrait de lui-même dans les robes d'un augustus. Le portrait a été auréolé dans la baie.

Il a demandé la reconnaissance comme héritier du trône de son père, et fait passer la responsabilité de son ascension illégale sur son armée, affirmant qu'ils avaient " a forcé sur lui ". Galère a été mis en fureur par le message; il se mit presque le portrait sur le feu.

Ses conseillers le calma, et ont fait valoir que le refus pur et simple des allégations de constantine signifierait une guerre certaine. Galère a été contraint de compromis: il constantine a accordé le titre " caesar " plutôt que " augustus " (ce dernier bureau est allé à la place severus). Souhaitant faire comprendre que lui seul a donné une légitimité constantine, Galère constantine envoyé personnellement robes pourpres traditionnelles de l'empereur. Constantin a accepté la décision, sachant qu'il supprimerait des doutes quant à sa légitimité.

La part de l'empire de Constantin se composait de Grande-Bretagne, la gaule et l'Espagne. Il a donc commandé une des plus grandes armées romaines, stationnées le long de la frontière importante de rhin.

Après sa promotion à l'empereur, constantine est resté en Grande-Bretagne, refoulant les tribus des Pictes et a obtenu son contrôle dans les diocèses du Nord-Ouest. Il a terminé la reconstruction des bases militaires commencées sous la domination de son père, et a ordonné la réparation des routes de la région. Il quitta bientôt pour augusta Treverorum (Trêves) dans gaule, la capitale tetrarchic de l'empire romain de nord-ouest. FRANCS, après avoir appris l'acclamation de constantine, gaule envahies à travers le Bas-Rhin au cours de l'hiver 306-307 ad.

Constantin a conduit les au-delà du Rhin et ont capturé deux de leurs rois, et Ascaric merogaisus. Les rois et leurs soldats ont été nourris aux bêtes de l'amphithéâtre de Trêves dans les célébrations adventus (arrivée) qui ont suivi. Bains publics (Thermae) construit à Trêves par constantine. Plus de 100 mètres (328 pieds) de largeur par 200 mètres (656 pieds) de long et capable de servir plusieurs milliers à la fois, les bains ont été construits pour rivaliser avec ceux de Rome.

Constantin a commencé une expansion majeure de Trêves. Il a renforcé le mur de circuit autour de la ville avec des tours militaires et portes fortifiées, et a commencé à construire un palais complexe dans la partie nord-est de la ville. Constantine a parrainé de nombreux projets de construction à travers gaule au cours de son mandat comme empereur de l'Occident, en particulier dans Augustodunum (autun) et ARELATE (arles).

Selon Lactance, constantine a suivi son père à la suite d'une politique de tolérance envers le christianisme. Bien que pas encore un chrétien, il jugea sans doute une politique plus sensible que la persécution ouverte, et une façon de se distinguer de la " grand persécuteur ", Galère. Parce que constantine était encore en grande partie non éprouvée et avait un soupçon d'illégitimité sur lui, il a compté sur la réputation de son père au début de sa propagande: les premiers panégyriques à constantine donner autant la couverture aux actes de son père à ceux de constantine lui-même. Habileté militaire de Constantine et les projets de construction ont bientôt panégyriste l'occasion de commenter favorablement sur les similitudes entre le père et le fils, et Eusebius fait remarquer que constantine était un " renouvellement, pour ainsi dire, dans sa propre personne, de la vie et de son père règne ". Monnaie constantinienne, la sculpture et l'art oratoire montre aussi une nouvelle tendance mépris envers les " barbares " au-delà des frontières.

Après la victoire de constantine sur les Alamans, il frappait un problème de pièces de monnaie représentant pleurant et priant Alemannic tribesmen- " Alamans conquis " -beneath l'expression " la réjouissante de romans ". Il y avait peu de sympathie pour ces ennemis. Comme son panégyriste déclaré: il est une clémence stupide qui épargne l'ennemi vaincu.

À la suite de la reconnaissance de Galère de constantine comme caesar, le portrait de constantine a été porté à Rome, tout comme de coutume. Maxence se moque du sujet du portrait en tant que fils d'une courtisane, et a déploré son impuissance. Maxence, jaloux de l'autorité de constantine, a saisi le titre d'empereur le 28 octobre 306 annonce. Galère a refusé de le reconnaître, mais n'a pas réussi à le détrôner. Galère envoya severus contre Maxence, mais au cours de la campagne, des armées, précédemment sous le commandement de Maxence severus Maximien père, a fait défection, et severus a été saisi et emprisonné.

Maximien, fait sortir de la retraite par la rébellion de son fils, à gauche pour la gaule pour discuter avec constantine à la fin 307 annonce. Il a offert d'épouser sa fille Fausta à constantine, et l'élever au rang augustéenne. En retour, constantine réaffirmerait l'ancienne alliance de famille entre Maximien et Constance, et offrir un soutien à la cause de Maxence en Italie. Constantin a accepté, et Fausta mariés à Trêves en fin d'été 307 ad.

Constantin a maintenant Maxence son soutien de maigre, offrant une reconnaissance politique Maxentius. Constantin est resté à l'écart du conflit italien, cependant. Au printemps et à l'été de 307 annonce, il avait quitté la gaule pour la Grande-Bretagne pour éviter toute implication dans la tourmente italienne; maintenant, au lieu de donner Maxence aide militaire, il envoya ses troupes contre les Germains le long du rhin. Dans 308 annonce, il fait une descente sur le territoire de la Bructères, et a fait un pont sur le Rhin à colonia Agrippinensium (Cologne).

En 310 ad, il marcha vers le nord et le rhin a combattu les Francs. Lorsqu'ils ne sont pas en campagne, il a visité ses terres la publicité sa bienveillance, et de soutenir l'économie et les arts. Son refus de participer à la guerre a augmenté sa popularité parmi son peuple, et a renforcé sa base de pouvoir à l'ouest.

Le 11 novembre 308 annonce, Galère a appelé un conseil général à la ville militaire de Carnuntum (Petronell-Carnuntum, Autriche) pour résoudre l'instabilité dans les provinces de l'Ouest. Maximien a été forcé d'abdiquer à nouveau et constantine a de nouveau été rétrogradé à caesar. Licinius, l'un des anciens compagnons militaires de Galère, a été nommé augustus dans les régions de l'Ouest. Le nouveau système n'a pas duré longtemps: constantine a refusé d'accepter la rétrogradation, et a continué à le style lui-même sur sa monnaie augustus, comme les autres membres de la tétrarchie l'appelaient un caesar sur le leur. Daïa a été frustré Maximinus qu'il avait été passé au-dessus pour la promotion alors que le Licinius des nouveaux arrivants avait été soulevée au bureau de augustus, et a exigé que Galère le promouvoir. Galère a offert d'appeler les deux Maximinus et constantine " fils du Augusti ", mais ni accepté le nouveau titre. Au printemps 310 ad, Galère faisait référence aux deux hommes que Augusti. Dans 310 annonce, un Maximien dépossédé rebellé contre constantine en constantine était loin campagne contre les Francs. Maximien avait été envoyé au sud à arles avec un contingent de l'armée de constantine, en vue de toute attaque par Maxence dans le sud de la gaule. Il a annoncé que constantine était mort, et a pris la pourpre impériale.

Malgré un grand engagement à donative tous ceux qui voudraient le soutenir comme empereur, la plupart de l'armée de constantine sont restés fidèles à leur empereur, et Maximien fut bientôt contraint de quitter. Constantin bientôt entendu parler de la rébellion, abandonné sa campagne contre les Francs, et marchèrent son armée rhin.

A cabillunum (chalon-sur-saône), il a déménagé ses troupes sur des bateaux en attente de ramer vers le bas les eaux lentes du saône aux eaux plus rapides du rhone. Maximien ont fui vers Massilia (Marseille), une ville mieux en mesure de résister à un long siège qu'Arles. Cependant, il fait peu de différence, en tant que citoyens fidèles ont ouvert les portes arrière à constantine.

Maximien a été capturé et reprocha ses crimes. Constantin a accordé une certaine clémence, mais fortement encouragé son suicide. En juillet 310 ad, Maximien se pendre. Malgré la rupture plus tôt dans leurs relations, Maxence avait hâte de se présenter comme fils dévoué de son père après sa mort. Il a commencé à frapper des pièces avec l'image déifiée de son père, en proclamant son désir de venger la mort de Maximien. Constantin d'abord présenté le suicide comme une tragédie familiale malheureuse. Par 311 annonce, cependant, il se répandait une autre version. Selon cette étude, après constantine lui avait pardonné, Maximien le dessein d'assassiner constantine dans son sommeil. Fausta a appris du complot et mis en garde contre constantine, qui a mis un eunuque à sa place dans le lit. Maximien a été arrêté quand il a tué l'eunuque et a offert le suicide, qu'il a accepté. En plus d'utiliser la propagande, constantine une damnatio memoriae Institué sur Maximien, détruisant toutes les inscriptions se référant à lui et en éliminant les travaux publics portant son image. La mort de Maximien exigeait un changement dans l'image publique de constantine.

Il ne pouvait plus compter sur sa connexion à l'empereur Maximien aîné et avait besoin d'une nouvelle source de légitimité. Dans un discours prononcé en gaule le 25 juillet 310 annonce, l'orateur anonyme révèle une connexion dynastique jusqu'alors inconnue ii claudius, un empereur 3ème siècle célèbre pour vaincre les Goths et rétablir l'ordre dans l'empire. Rompant des modèles tetrarchic, le discours met l'accent sur la prérogative ancestrale de constantine à la règle, plutôt que des principes de l'égalité impériale. La nouvelle idéologie exprimée dans le discours prononcé Galère et Maximien rien à voir avec le droit de constantine à la règle.

En effet, l'orateur met l'accent sur l'ascendance à l'exclusion de tous les autres facteurs: " aucun accord hasard des hommes, ni une conséquence inattendue de faveur, vous avez fait empereur, " l'orateur déclare constantine. Le discours se déplace aussi loin de l'idéologie religieuse du tétrarchie, qui met l'accent sur les dynasties jumelles de jupiter et hercules. Au lieu de cela, l'orateur proclame que constantine a connu une vision divine de apollo et la victoire lui accordant des couronnes de laurier de la santé et un long règne. À l'image de lui-même reconnu apollo constantine comme la figure d'économie à qui serait accordée " règle du monde entier ", comme le poète avait virgil fois prédit. Changement religieux ajoute un changement similaire dans la monnaie de constantine du discours.

Au début de sa règne, la monnaie de constantine annoncé mars comme son patron. De 310 annonce le, mars a été remplacé par un sol invictus, un dieu classique identifié avec apollo.

Il y a peu de raisons de croire que ce soit la connexion dynastique ou la vision divine sont autre chose que la fiction, mais leur proclamation a renforcé les prétentions de constantine à la légitimité et l'augmentation de sa popularité parmi les citoyens de la gaule. Voir aussi: les guerres civiles de la tétrarchie. Au milieu du 310 annonce, Galère était devenu trop malade pour se mêler à la politique impériale. Son survive acte final: lettre aux Provinciaux affichés à Nicomédie le 30 avril 311 annonce, proclamant une fin aux persécutions, et la reprise de la tolérance religieuse.

Il mourut peu de temps après la proclamation de l'édit, détruisant peu qui restait de la tétrarchie. Maximinus mobilisés contre Licinius, et a saisi l'Asie mineure. A été signé une paix hâtive sur un bateau au milieu du bosphore. Alors que constantine a visité la Grande-Bretagne et la gaule, Maxence préparé pour la guerre. Il fortifia Nord de l'Italie, et a renforcé son soutien dans la communauté chrétienne en lui permettant d'élire un nouvel évêque de Rome, Eusebius.

La règle de Maxence était néanmoins précaire. Par 312 annonce, il était un homme tolérait à peine, pas un activement soutenu, même parmi les chrétiens italiens. En été de 311 ad, Maxence mobilisés contre constantine tandis que Licinius était occupé par les affaires à l'est.

Il a déclaré la guerre à constantine, jurant de se venger de son père " l'assassiner ". Pour éviter la formation de Maxence une alliance contre lui avec Licinius, constantine forgé sa propre alliance avec Licinius pendant l'hiver 311-312 ad, et lui a offert sa Constantia sœur en mariage. Maximin considéré comme l'arrangement de constantine avec Licinius un affront à son autorité.

Selon Eusebius, Voyage inter-régional est devenu impossible, et il y avait une accumulation militaire partout. Il n'y avait " pas un endroit où les gens ne s'y attendaient pas le début des hostilités tous les jours ". Les conseillers généraux de Constantine et mis en garde contre une attaque préventive contre Maxence; même ses augures sont prononcés contre elle, indiquant que les sacrifices avaient produit des présages défavorables. Constantin, avec un esprit qui a laissé une profonde impression sur ses disciples, inspirant certains à croire qu'il avait une certaine forme d'orientation surnaturelle, ignoré toutes ces mises en garde. La première ville son armée a rencontré était segusium (Susa, Italie), une ville fortifiée qui a fermé ses portes pour lui. Constantin ordonna à ses hommes de mettre le feu à ses portes et ses murs échelle. Il a pris la ville rapidement.

Constantin a ordonné à ses troupes de ne pas piller la ville, et avança avec eux dans le nord de l'Italie. A l'approche de l'ouest de la ville importante de augusta Taurinorum (turin, Italie), constantine a rencontré une grande force de cavalerie maxentian lourdement armés. Dans la cavalerie les flanqué, avec sa cavalerie, et les mit pied à terre à coups de ses soldats qui a suivi la bataille Encircled Maxence l'armée de constantine clubs pointe en fer. Les armées de Constantin est sorti vainqueur.

Turin a refusé de donner refuge à Maxence forces battant en retraite, ouvrant ses portes à la place constantine. D'autres villes des ambassades constantine SENT plaine italienne au nord de félicitation pour sa victoire. Il a déménagé à milan, où il a rencontré des portes ouvertes et réjouissance jubilatoire. Constantin reposa son armée à milan jusqu'à la mi-été 312 annonce, quand il a déménagé à Brixia (brescia).

L'armée de Brescia a été facilement dispersée et constantine rapidement avancé à verona, où une grande force maxentian campait. Ruricius Pompeianus, général des forces Veronese et Maxence préfet du prétoire, était dans une solide position défensive, puisque la ville était entourée de trois côtés par le adige. Constantin a envoyé un petit nord de la force de la ville pour tenter de traverser la rivière inaperçu.

Ruricius a envoyé un grand détachement à la force expéditionnaire du contre-constantine, mais il a été battu. Les forces de Constantine ont encerclé la ville avec succès et assiégèrent. Constantin a refusé de laisser sur le siège, et envoyé seulement une petite force pour lui résister. Dans la rencontre désespérément combattu qui a suivi, Ruricius a été tué et son armée détruite. Vérone se rendit peu après, suivie par Aquilée, Mutine (modena) et ravenna. La route de Rome était maintenant grande ouverte à constantine.

Le pont Milvius (Ponte de milvio) sur tiber, au nord de Rome, où Constantin et Maxence à la bataille du pont Milvius. Maxence préparé pour le même type de guerre, il avait mené contre severus et Galère: il était assis à Rome et préparé pour un siège. Il contrôle toujours prétoriens de Rome, était bien rempli de grain africain, et était entouré de tous côtés par les murs d'Aurelian apparemment inexpugnables. Il ordonna à tous les ponts à travers la coupe Tiber, apparemment sur le conseil des dieux, et laissé le reste de l'Italie centrale sans défense; constantine a obtenu le soutien de cette région sans défi.

Constantine a progressé lentement le long de la via flaminia, permettant à la faiblesse de Maxence pour attirer son régime plus loin dans l'agitation. Le soutien de Maxence a continué à faiblir: lors des courses de chars le 27 octobre, la foule ouvertement raillé Maxence, en criant que constantine était invincible. Maxence, plus certain qu'il sortirait d'un siège victorieux, construit un pont de bateau temporaire à travers le Tiber en préparation d'une bataille sur le terrain contre constantine. Le 28 octobre 312 annonce, le sixième anniversaire de son règne, il a approché les gardiens des livres sibyllins pour l'orientation. Les gardiens ont prophétisé que, ce jour-là, " l'ennemi des Romains " allait mourir.

Maxence a avancé au nord de rencontrer constantine dans la bataille. La description du 28 octobre 312, "une croix centrée sur les crises de soleil avec des photographies modernes de chiens de soleil. Constantin et son armée adoptent les lettres grecques pour les initiales du Christ: chi rho. Pour plus d'informations: la bataille du pont Milvius. La bataille du pont Milvius par Jules Romain.

Maxence a organisé ses forces encore deux fois la taille de constantine's-en longues lignes face à la plaine de bataille, avec le dos à la rivière. L'armée de Constantin est arrivé aux symboles inconnus portant sur le terrain soit ses normes ou les boucliers de ses soldats. Selon Lactance, constantine a été visité par un rêve la nuit avant la bataille, où il a été conseillé de marquer le signe céleste de Dieu sur les boucliers de ses soldats ...

Au moyen d'une lettre avec le x incliné haut de sa tête penchée tour, il a marqué le Christ sur leurs boucliers. " Eusebius décrit une autre version, où, en marchant à la mi-journée, " il a vu de ses propres yeux dans le ciel un trophée de la croix résultant de la lumière du soleil, portant le message, in hoc signo vinces ou " avec ce signe, tu vaincras "; dans le compte de Eusebius, constantine avait un rêve la nuit suivante, dans laquelle le Christ est apparu avec le même signe céleste, et lui a dit de faire une norme, le labarum, pour son armée sous cette forme. Eusebius est vague quand et où ces événements ont eu lieu, mais il entre dans son récit avant la guerre contre Maxence commence. Eusebius décrit le signe chi traversé par rho:, un symbole représentant les deux premières lettres de l'orthographe grecque du mot ou christos Christ.

Cependant, le chiffre était par ailleurs rare, et il est rare dans l'iconographie impériale et de propagande avant les 320s. Constantin a déployé ses propres forces sur toute la longueur de la ligne de Maxence. Il ordonna à sa cavalerie à une charge, et ils rompu Maxence la cavalerie. Il a ensuite envoyé son infanterie contre l'infanterie de Maxence, poussant beaucoup dans le Tiber où ils ont été abattus et se sont noyés.

La bataille fut brève: les troupes ont été Maxentius cassés avant la première charge. Les gardiens de chevaux et prétoriens de Maxence ont d'abord pris leur position, mais ont éclaté sous la force d'une charge de cavalerie constantinienne; ils ont également rompu les rangs et se sont enfuis vers la rivière. Maxence est monté avec eux, et a tenté de traverser le pont des bateaux, mais il a été poussé par la masse de ses fuyards dans le Tiber et noyé. Colossal tête de constantine, d'une statue assise: un jeune, classicisant, un autre monde image officielle (musée métropolitain d'art).

Constantine est entré dans Rome le 29 octobre 312. Il met en scène un grand adventus dans la ville, et a été accueillie avec jubilation populaire.

Le corps de Maxence a été repêché du Tiber et décapitée. Sa tête a été promené dans les rues pour tous. Après les cérémonies, la tête désincarnée de Maxence a été envoyé à carthage; à cela, carthage offrirait aucune autre résistance.

Contrairement à ses prédécesseurs, constantine a négligé de faire le voyage à la colline du capitole et des sacrifices habituels au temple de jupiter. Il a cependant choisi d'honorer les sénatoriales curia avec une visite, où il a promis de rétablir ses privilèges ancestraux et lui donner un rôle sûr dans son gouvernement a réformé: il n'y aurait pas de vengeance contre les partisans de Maxence. En réponse, le Sénat lui a décrété " titre du premier nom ", ce qui signifie son nom serait inscrit d'abord dans tous les documents officiels, et l'acclame comme " le plus grand augustus ". Il a émis des décrets la restitution des biens perdus sous Maxence, rappelant les exilés politiques et la libération Maxentius' opposants emprisonnés.

Une vaste campagne de propagande a suivi, au cours de laquelle l'image de Maxence a été systématiquement purgé de tous les lieux publics. Maxence a été écrit comme un " tyran ", et mis sur une image idéalisée du " Libérateur ", constantine. Eusebius, dans ses œuvres ultérieures, est le meilleur représentant de ce volet de la propagande constantinienne.

Les rescrits de Maxence ont été déclarés invalides, et les honneurs accordés aux Maxence avaient les dirigeants du Sénat ont été invalidés. Constantin a également tenté d'éliminer l'influence de Maxence sur le paysage urbain de Rome.

Toutes les structures construites par Maxence ont été re-dédiés à constantine, y compris le temple de romulus et la basilique de Maxence. Au point focal de la basilique, une statue en pierre de constantine tenant le labarum chrétien dans sa main a été érigée. Son inscription portait le message de la statue avait déjà clairement indiqué: par ce signe constantine avait libéré Rome du joug du tyran.

Où il n'a pas Maxentius Ecraser réalisations, les constantine relégué au second plan: le Circus Maximus a été réaménagée de sorte que sa capacité totale de sièges a été vingt-cinq fois plus grand que celui de Maxence course complexe sur la via Appia. Les plus forts partisans de Maxence dans l'armée ont été neutralisés quand la garde prétorienne et garde impériale à cheval (Equites Singulares) ont été démantelées. Les pierres tombales de la garde impériale de cheval ont été broyés et mis à profit dans une basilique sur la via Labicana. Le 9 novembre, 312 annonce, à peine deux semaines après constantine a capturé la ville, l'ancienne base de la garde impériale de cheval a été choisi pour le réaménagement dans la basilique du Latran. Le Parthica Legio ii a été retiré de alba (Albano Laziale), et le reste des armées de Maxence ont été envoyés pour faire le devoir de frontière sur le Rhin.

Dans les années qui ont suivi, constantine a consolidé progressivement sa supériorité militaire sur ses rivaux dans la tétrarchie en ruine. En 313, il a rencontré Licinius à milan pour assurer leur alliance par le mariage de Licinius et demi-sœur Constantia de constantine.

Au cours de cette réunion, les empereurs ont convenu de la soi-disant édit de Milan, accordant officiellement la tolérance complète au christianisme et toutes les religions dans l'empire. Le document a des avantages spéciaux pour les chrétiens, la légalisation de leur religion et de leur accorder la restauration pour tous les biens saisis lors de la persécution de Dioclétien. Il répudie les anciennes méthodes de coercition religieuse et utilisé uniquement des termes généraux pour désigner " la divinité " et " divinité suprême ", divinitas summa du divin.

La conférence a été coupée court, cependant, quand les nouvelles atteint Licinius que son rival maximin avait traversé le détroit du Bosphore et envahi le territoire européen. Licinius parti et finalement vaincu maximin, prendre le contrôle sur toute la moitié orientale de l'Empire romain. Les relations entre les deux empereurs restants se sont détériorées, comme constantine a subi une tentative d'assassinat aux mains d'un personnage qui voulait Licinius élevé au rang de césar; Licinius, pour sa part avait des statues de constantine dans emona détruits. Ils se sont affrontés à nouveau à la bataille de Mardia en 317, et sont convenus d'un règlement dans lequel les fils de constantine crispus et ii constantine, et Licinius' Licinianus fils ont été faits césars. Après cet arrangement, constantine régnait sur les diocèses de Pannonie et macédoine et a pris résidence à Sirmium, d'où il pouvait mener la guerre aux Goths et Sarmates en 322, et sur les Goths en 323.

En l'an 320, Licinius aurait renié sur la liberté religieuse promis par l'édit de Milan en 313 et a commencé à opprimer à nouveau les chrétiens, généralement sans effusion de sang, mais le recours à confiscations et limogeage des titulaires de chrétiens. Bien que cette caractérisation de Licinius comme anti-chrétien est quelque peu douteuse, le fait est qu'il semble avoir été beaucoup moins ouvert dans son soutien du christianisme que constantine.

Par conséquent, Licinius était enclin à voir l'église comme une force plus fidèle à constantine que le système anglo-saxon en général - l'explication donnée par l'historien de l'église Sozomen. Cet arrangement douteux est finalement devenu un défi à constantine à l'ouest, dans la grande climaxing guerre civile de 324. Licinius, aidés par des mercenaires goth, représenté par le passé et les anciennes religions païennes. Constantin et ses Francs ont défilé sous l'étendard de la labarum, et les deux parties ont vu la bataille en termes religieux. En infériorité numérique, mais tiré par leur zèle, l'armée de constantine est sorti victorieux dans la bataille d'Andrinople. Licinius a fui à travers le bosphore et nommé Martius Martinien, le commandant de son garde du corps, comme caesar, mais constantine prochaine a gagné la bataille de l'Hellespont, et enfin la bataille de Chrysopolis le 18 septembre 324. Licinius et Martinien remis à constantine à Nicomédie sur la promettent leur vie seraient épargnés: ils ont été envoyés à vivre en tant que citoyens privés à Salonique et Cappadocia respectivement, mais en 325 accusés constantine Licinius de comploter contre lui et les avait tous deux été arrêtés et pendus; Le fils de Licinius (le fils de la demi-sœur de constantine) a également été tué. Ainsi constantine est devenu l'unique empereur de l'empire romain. Coin frappé par constantine i pour commémorer la fondation de Constantinople. La défaite de Licinius est venu à représenter la défaite d'un centre rival de païen et l'activité politique de langue grecque à l'est, par opposition à la Rome chrétienne et latin parlant, et il a été proposé qu'une nouvelle capitale de l'Est devrait représenter l'intégration des est dans l'empire romain dans son ensemble, comme un centre d'apprentissage, la prospérité et la préservation culturelle pour l'ensemble de l'empire romain d'Orient. Parmi les différents sites proposés pour ce capital alternatif, constantine semble avoir jonglé plus tôt avec Serdica (sofia actuel), comme il a été rapporté en disant que " Serdica est mon Rome ". Sirmium et Salonique ont également été considérés.

Finalement, cependant, constantine a décidé de travailler sur la ville grecque de byzance, qui offrait l'avantage d'avoir déjà été largement reconstruit sur les modèles romains de l'urbanisme, au cours du siècle précédent, par Septime Severe et Caracalla, qui avait déjà reconnu son importance stratégique. La ville a donc été fondée en 324, consacré le 11 mai 330 et rebaptisés Constantinopolis ( " ville de constantine " ou constantinople en anglais).

Pièces commémoratives spéciales ont été émises à 330 pour honorer l'événement. La nouvelle ville a été protégée par les reliques de la vraie croix, la tige de moïse et d'autres saintes reliques, mais une brève apparition aujourd'hui au musée de l'Ermitage constantine également représenté couronné par la tyche de la nouvelle ville. Les chiffres des anciens dieux ont été remplacés ou assimilés dans un cadre du symbolisme chrétien. Constantin a construit la nouvelle église des saints apôtres sur le site d'un temple à aphrodite. Des générations plus tard il y avait l'histoire qu'une vision divine a conduit à constantine cet endroit, et un ange personne d'autre pouvait voir, l'a conduit sur un circuit des nouveaux murs. La capitale serait souvent comparé à the'old " Rome nova roma constantinopolitana, la " nouvelle Rome de constantinople ". Informations complémentaires: constantine i et le christianisme, le paganisme et i constantine, et le grand et CONSTANTINE judaisme. Constantin le Grand, la mosaïque à Sainte-Sophie, c. Constantin fut le premier empereur d'arrêter les persécutions chrétiennes et de légaliser le christianisme ainsi que toutes les autres religions et cultes dans l'empire romain. En février 313, constantine a rencontré Licinius à milan, où ils ont développé l'édit de Milan. L'édit a déclaré que les chrétiens devraient être autorisés à suivre la foi sans oppression. L'édit protégé contre la persécution religieuse non seulement toutes les religions, mais les chrétiens, ce qui permet à quiconque de culte selon la divinité qu'ils ont choisi. Un édit similaire avait été publié en 311 par Galère, puis premier empereur de la tétrarchie; L'édit de Galère a accordé le droit de chrétiens pratiquer leur religion, mais n'a pas restauré les biens à leur disposition. Les chercheurs se demandent si constantine a adopté sa mère st. Constantin éventuellement conservé le titre de pontifex maximus, un titre empereurs portaient comme chefs de l'ancien sacerdoce de la religion romaine jusqu'à gratian r. Selon les auteurs chrétiens, constantine était de plus de 40 quand il se déclara enfin un chrétien, écrit à préciser les chrétiens qu'il croyait qu'il devait ses succès à la protection du dieu chrétien élevé seul. Tout au long de son règne, constantine a soutenu financièrement l'église, construite basiliques, les privilèges accordés aux membres du clergé e. Ses plus célèbres projets de construction comprennent l'église du Saint-Sépulcre, et vieux saint basilique Pierre. Apparemment, constantine n'a pas le christianisme seul avec condescendance. Après avoir obtenu la victoire dans la bataille du pont Milvius (312), un arc de triomphe-la voûte de constantine a été construit (315) pour célébrer son triomphe. L'arc est décoré avec des images de la victoria déesse. Au moment de son dévouement, des sacrifices aux dieux comme apollo, diana et hercules ont été faites. En l'absence de l'arc sont des représentations du symbolisme chrétien. Cependant, comme la voûte a été commandée par le Sénat, l'absence de symboles chrétiens peut refléter le rôle de la curie à l'époque païenne une redoute. En 321, il a légiféré que le jour vénérable du soleil devrait être un jour de repos pour tous les citoyens. En l'an 323, il a publié un décret interdisant de participer à des chrétiens sacrifices d'Etat Par ailleurs, la monnaie de constantine a continué à porter les symboles du soleil. Après les dieux païens avaient disparu de sa monnaie, symboles chrétiens apparaissent comme les attributs de constantine: rho chi entre ses mains ou sur son labarum, aussi bien sur la pièce elle-même. Le règne de constantine a établi un précédent pour la position de l'empereur comme ayant une grande influence et de l'autorité de régulation ultime dans les discussions religieuses impliquant les premiers conseils chrétiens de cette époque, e. Notamment le différend sur arianisme. Constantin lui-même aimait pas les risques pour la stabilité sociale que les différends religieux et controverses ont apporté avec eux, préférant si possible d'établir une orthodoxie. Son influence sur les premiers conseils de l'église était d'appliquer la doctrine, l'hérésie racine, et maintenir l'unité ecclésiastique; ce bon culte et à des doctrines et des dogmes consistaient était pour l'église de déterminer, entre les mains des évêques participants.

Notamment, de 313 à 316 évêques en Afrique du Nord luttaient avec d'autres évêques chrétiens qui avaient été ordonnés par Donatus en opposition à Cécilien. Les évêques africains ne pouvaient pas venir à bout et les donatistes demandé constantine d'agir en tant que juge dans le différend.

Trois conseils régionaux de l'église et un autre procès devant tous constantine prononcés contre Donatus et le mouvement donatisme en Afrique du Nord. Dans 317 constantine émis un édit de confisquer les biens de l'église donatiste et d'envoyer le clergé donatiste en exil. Plus important encore, en 325, il a convoqué le concile de Nicée, en fait le premier concile œcuménique (à moins que le conseil de jerusalem est classé comme tel), plus connu pour ses relations avec l'arianisme et pour instituer le credo de Nicée. Constantin appliqué l'interdiction du premier concile de Nicée contre la célébration de la Cène du Seigneur la veille de la Pâque juive (14 Nisan) (voir quartodécimanisme et la controverse de Pâques). Cela a marqué une rupture définitive du christianisme de la tradition judaïque.

A partir de là le calendrier julien romain, un calendrier solaire, a été la priorité donnée sur le calendrier luni-solaire de parmi les Hebrew églises chrétiennes de l'empire romain. Constantin a fait quelques nouvelles lois concernant les juifs, mais alors que certains de ses édits étaient défavorables envers les Juifs, ils n'étaient pas plus sévère que ceux de ses prédécesseurs. Il a été rendu illégal pour les juifs de chercher convertis ou d'attaquer d'autres Juifs convertis au christianisme.

Il leur était interdit de posséder des esclaves chrétiens ou circoncire leurs esclaves. D'autre part, le clergé Juives ont reçu les mêmes exemptions que le clergé chrétien. Chef de la statue colossale de constantine dans les musées de Capitoline. La statue originale de marbre était acrolithe avec le torse constitué d'une cuirasse en bronze.

À partir du milieu du 3ème siècle les empereurs ont commencé à favoriser les membres de l'ordre équestre sur les sénateurs qui avaient eu un monopole sur les bureaux les plus importants de l'Etat. Les sénateurs ont été dépouillés de la commande des légions et la plupart des gouverneurs provinciaux (comme il a été jugé qu'ils ne disposaient pas l'éducation militaire spécialisée nécessaire à l'ère des besoins de défense aiguë), ces postes étant donnés les cavaliers par Dioclétien et ses collègues aprè une pratique appliquées coup par coup par leurs prédécesseurs. Les empereurs, cependant, encore besoin des talents et l'aide des très riches, qui ont été invoqués pour maintenir l'ordre social et à la cohésion au moyen d'un réseau d'influence et des contacts à tous les niveaux. Exclusion de l'ancienne aristocratie sénatoriale a menacé cet arrangement.

Par le nouvel arrangement constantinienne, on pourrait devenir sénateur, que ce soit en étant préteur élus ou (dans la plupart des cas) en remplissant une fonction de rang sénatoriale: à partir de là, tenant du pouvoir réel et le statut social ont été fusionnées ensemble dans une hiérarchie impériale commune . En même temps, gagné constantine avec ce soutien de la vieille noblesse, que le Sénat lui-même a été autorisé à élire préteurs et questeurs, à la place de la pratique habituelle des empereurs créant directement de nouveaux magistrats (adlectio).

Dans une inscription en l'honneur du préfet de la ville (336-337) Ceionius rufus Albinus, il a été écrit que constantine avait rendu le sénat " l'auctoritas qu'il avait perdu au temps de caesar ". Le sénat comme corps est resté dépourvu de toute puissance significative; Néanmoins, les sénateurs, qui avaient été marginalisés comme porteurs potentiels de fonctions impériales au cours du 3ème siècle, pouvaient désormais contester ces positions aux côtés des bureaucrates plus arriviste. Certains historiens modernes voient dans ces réformes administratives une tentative de constantine à l'ordre sénatoriale réintégration dans l'élite administrative impériale pour contrer la possibilité d'aliéner les sénateurs païens d'une règle impériale christianisé; Toutefois, une telle interprétation reste conjecturale, compte tenu du fait que nous ne disposions pas des chiffres précis sur les conversions pré-constantine au christianisme dans le vieux-milieu innovateur certains historiens sénatoriales que les premières conversions suggérant entre la vieille aristocratie étaient plus nombreux que précédemment supposé. Les réformes de Constantin ne concernait que l'administration civile: les chefs militaires, qui depuis la crise du troisième siècle était ressuscité des rangs, sont restés en dehors du sénat, où ils ont été inclus que par les enfants de constantine. L'échec des différentes tentatives diocletianic à la restauration d'une pièce d'argent bon fonctionnement résidait dans le fait que la monnaie d'argent était surévalué en termes de teneur en métal réelle, et donc ne pouvait circuler à des taux beaucoup plus réduits.

Monnayage du argenteus d'argent " pur " diocletianic a cessé, par conséquent, peu après 305, alors que la monnaie de billon a continué à être utilisé jusqu'à ce que les 360s. Depuis le début des 300s sur, constantine abandonnèrent toute tentative de restaurer la monnaie d'argent, préférant se concentrer sur monnayage de grandes quantités de bons morceaux l'or norme solidus, dont 72 ont fait une livre d'or.

Nouveau (et très avilis) pièces d'argent continuerait d'être émis pendant le règne plus tard de constantine et après sa mort, dans un processus continu de retariffing, jusqu'à ce lingots la frappe a finalement cessé, de jure, en 367, avec la pièce d'argent étant de facto continue par diverses dénominations de pièces en bronze, étant les Centenionalis le plus important. Ces pièces de bronze ont continué à être dévalué, assurant la possibilité de maintenir monnayage fiduciaire aux côtés d'un étalon-or. L'auteur anonyme du traité peut-être contemporain sur les affaires militaires De rebus bellicis jugé que, en conséquence de cette politique monétaire, le fossé entre les classes élargi: les riches ont bénéficié de la stabilité du pouvoir d'achat de la pièce d'or, tandis que les pauvres devaient faire face à des pièces de bronze toujours dégradantes. Empereurs comme Julien l'Apostat ont essayé de se présenter comme les défenseurs des humiles en insistant sur mintings de confiance de la monnaie de bronze. La politique monétaire de Constantine ont été étroitement associés à ses religieuses, dans ce monnayage accru était associé à des mesures de prise confiscation-depuis 331 et fermé en 336 de tout l'or, d'argent et de statues de bronze de temples païens, qui ont été déclarés comme propriété impériale et, Ainsi, les actifs que monétaires.

Deux commissaires impériaux pour chaque province avaient pour tâche de mettre la main sur les statues et les avoir pour melded monnayage avec immédiatement l'exception d'un certain nombre de statues de bronze qui ont été utilisés comme monuments publics pour l'embellissement de la nouvelle capitale à Constantinople. Exécutions de crispus et Fausta. À une date entre le 15 mai et le 17 juin 326, constantine avait son crispus fils aîné, par Minervina, saisi et mis à mort par " poison froid " à pola (pula, croatie). En juillet, constantine avait sa femme, la Fausta impératrice, tué dans un bain surchauffés.

Leurs noms ont été rayés de la face de nombreuses inscriptions, les références à leur vie dans le dossier littéraire ont été effacées, et la mémoire des deux a été condamné. Eusebius, par exemple, la louange éditée crispus de copies ultérieures de son ecclesiastica historia, et sa vita Constantini ne contient aucune mention de Fausta ou crispus du tout. Peu de sources anciennes sont prêts à discuter de motifs possibles pour les événements; les rares qui le font, offrent peu convaincantes raisons, sont de provenance plus tard, et sont généralement peu fiables.

Au moment des exécutions, on croit généralement que l'impératrice Fausta était soit dans une relation illicite avec crispus, ou se répandait des rumeurs à cet effet. Une source, la passion en grande partie fictive de artemius, probablement écrit au VIIIe siècle par Jean Damascène, rend la connexion légendaire explicite. À titre d'interprétation des exécutions, le mythe repose que sur " le plus plat de la preuve ": les sources qui font allusion à la relation entre crispus et Fausta sont en retard et peu fiable, et la suggestion moderne que " pieux " de constantine édits de 326 et les irrégularités crispus sont en quelque sorte repose connectés sur aucune preuve.

Bien que constantine a créé ses héritiers apparents " de Césars ", suivant un modèle établi par Dioclétien, il a donné ses créations un caractère héréditaire, étranger au système tetrarchic: les césars de constantine devaient être conservés dans l'espoir de monter à l'empire, et entièrement subordonné à leur augustus, tant qu'il était vivant. Par conséquent, une autre explication pour l'exécution de crispus était peut-être de constantine désir de garder une prise ferme sur ses héritiers potentiels, ce et le désir de Fausta pour avoir ses fils héritant au lieu de leur assez raison-être demi-frère pour avoir tué crispus; Toutefois, l'exécution subséquente de Fausta, a probablement été conçu comme un rappel à ses enfants que constantine ne hésiterait pas à " tuer ses propres parents quand il a senti cela était nécessaire ". L'Empire romain en 337, montrant les conquêtes de constantine en Dacie à travers le Danube inférieur (en gris violet) et d'autres dépendances romaines (violet clair). Constantin considéré constantinople sa capitale et la résidence permanente.

Il a vécu là-bas pour une bonne partie de sa vie plus tard. Il a reconstruit le pont Trajane sur le Danube, dans l'espoir de reconquérir dacia, une province qui avait été abandonnée sous aurelian.

À la fin de l'hiver 332, constantine fait campagne avec les Sarmates contre les Goths. Le temps et le manque de coût alimentaire Goths cher: apparemment, près de cent mille morts avant d'avoir soumis à Rome. En 334, après Sarmates roturiers avaient renversé leurs dirigeants, constantine mené une campagne contre la tribu. Il a remporté une victoire dans la guerre et a étendu son contrôle sur la région, vestiges des camps et des fortifications de la région indiquent.

Constantin réinstallées quelques exilés Sarmates les agriculteurs dans les districts illyriennes et romains, et le reste conscrit dans l'armée. Constantin a pris le titre dacicus maximus en 336.

Au cours des dernières années de sa vie constantine fait des plans pour une campagne contre persia. Dans une lettre écrite au roi de Perse, Sapor, constantine avait affirmé son patronage sur les sujets chrétiens de persia et a exhorté Sapor de bien les traiter. En réponse aux raids frontaliers, constantine envoyés pour garder la Constantius frontière orientale en 335.

En 336, l'arménie envahies de prince (un royaume chrétien depuis 301) et installé un client Persian sur le trône. Constantin résolut alors de campagne contre lui-même persia. Il a traité la guerre comme une croisade chrétienne, appelant les évêques pour accompagner l'armée et la mise en service d'une tente sous la forme d'une église à le suivre partout.

Constantin prévu pour être baptisé dans le Jourdain avant de traverser en persia. Les diplomates persans sont venus à constantinople pendant l'hiver 336-337, qui cherchent la paix, mais les constantine se détourna.

La campagne a été annulée, cependant, quand constantine est tombé malade au printemps 337. Le baptême de constantine, imaginé par les étudiants de raphael. Constantin avait connu la mort allait bientôt venir. Au sein de l'église des saints apôtres, constantine avait secrètement préparé un lieu de repos final pour lui-même. Il est venu plus tôt qu'il ne l'avait prévu.

Peu après la fête de Pâques 337, constantine est tombé gravement malade. Il a quitté pour les constantinople bains chauds près de la ville de sa mère de Hélénopolis (Altinova), sur la rive sud du golfe de Nicomédie (golfe actuel de Zmit). Là, dans une église de sa mère construite en l'honneur de l'apôtre lucian, il priait, et là, il se rendit compte qu'il était en train de mourir. A la recherche de purification, il est devenu un catéchumène, et a tenté un retour à constantinople, ce qui en fait plus loin que dans la banlieue de Nicomédie. Il appela les évêques, et leur a dit de son espoir d'être baptisé dans le Jourdain, où le Christ a été écrit avoir été baptisé. Il a demandé le baptême tout de suite, promettant de vivre une vie plus chrétien doit-il vivre sa maladie. Les évêques, les dossiers de Eusebius, " effectué les cérémonies sacrées selon la coutume ". Il a choisi l'évêque arianizing Eusèbe de Nicomédie, évêque de la ville où il se mourait, comme son baptiseur. En remettre à plus tard son baptême, il a suivi une coutume au moment où le baptême reporté jusqu'après la petite enfance.

On a pensé que mettre constantine hors baptême aussi longtemps qu'il l'a fait pour être absous de autant de son péché que possible. Constantin mourut peu de temps après dans une villa de banlieue appelée achyron, le dernier jour du festival cinquante-jour de la pentecôte pascha directement suivant (ou Pâques), le 22 mai 337.

La dynastie constantinienne jusqu'à gratian r. Empereur julian (neveu de constantine), écrit au milieu 350s, observe que les Sassanides ont échappé punition pour leurs mauvais actes, parce que constantine est mort " au milieu de ses préparatifs de guerre ". Comptes similaires sont données dans le Constantini origo, un document anonyme composé en constantine était encore vivant, et qui a constantine mourir à Nicomédie; le abbreviatae de historiae du vainqueur Sextus de Aurelius, écrit en 361, qui a constantine mourir à une propriété près de Nicomédie appelé achyrona en marchant contre les Persans; et le Bréviaire d'Eutrope, un manuel compilé en 369 pour l'empereur Valens, qui a constantine mourir dans un état innommable villa à Nicomédie. A partir de ces comptes et d'autres, certains ont conclu que la vita Eusebius a été modifiée pour défendre la réputation de constantine contre ce scie à Eusebius comme une version moins agréable de la campagne. Après sa mort, son corps a été transféré à constantinople et enterré dans l'église des saints apôtres là-bas.

Il a été remplacé par ses trois fils nés de Fausta, ii, constantine ii et Constans Constantius. Un certain nombre de parents ont été tués par des partisans de Constance, de ce notamment constantine de Dalmatius (qui a occupé le rang de césar) et Hannibalianus, sans doute pour éliminer les prétendants possibles à une succession déjà compliquée. Il avait aussi deux filles, Constantina et helena, épouse de l'empereur Julien.

Tête en bronze de constantine, d'une statue colossale (4ème siècle). Bien qu'il ait obtenu son titre honorifique de " grand " des historiens chrétiens longtemps après qu'il était mort, il aurait pu prétendre le titre sur ses réalisations militaires et victoires seulement. En plus de réunir l'empire sous un empereur, constantine a remporté de grandes victoires sur les Francs et les Alamans 306-308, les franks de nouveau en 313-314, les Goths en 332 et les Sarmates en 334.

En 336, constantine avaient réoccupé la plupart des temps province -LOST de dacia, qu'Aurélien avait été contraint d'abandonner en 271. Au moment de sa mort, il projetait une grande expédition pour mettre fin à des raids sur les provinces orientales de l'empire perse. Au service pour un total de près de 31 ans (combinant ses années en tant que co-dirigeant et unique règle), il était aussi l'empereur le plus long service depuis augustus et le deuxième empereur le plus ancien dans l'histoire romaine. Dans le domaine culturel constantine contribué à la renaissance de la mode visage rasé de près des empereurs romains d'Auguste à Trajan, qui a été introduit à l'origine chez les Romains par Scipion.

Cette nouvelle mode impériale romaine dura jusqu'au règne de Phocas. L'empire Byzantin considéré constantine son fondateur et l'empire romain saint lui compté parmi les vénérables personnages de sa tradition. Dans l'état plus tard Byzantin, il était devenu un grand honneur pour un empereur à salué comme une " nouvelle constantine ".

Empereurs dix, y compris le dernier empereur de l'Empire romain d'Orient, ont porté le nom. Formes constantiniennes monumentaux ont été utilisés à la cour de charlemagne pour suggérer qu'il était le successeur de constantine et égale. Constantin a acquis un rôle mythique comme un guerrier contre les " païens ".

Le motif de l'équitation Romanesque, la montée figure dans la posture d'un empereur romain triomphant, est devenu une métaphore visuelle dans la statuaire dans la louange des bienfaiteurs locaux. Le nom " constantine " se jouit d'une popularité renouvelée dans l'ouest de la France dans le XIe et XIIe siècles. L'église orthodoxe constantine considère comme un saint (saint constantine), ayant un jour de fête le 3 septembre, et l'appelle isapostolos -an égal des apôtres.

L'aéroport est nommé ni " le grand constantine " en l'honneur de lui. Une grande croix a été prévu pour être construit sur une colline surplombant ni, mais le projet a été annulé. En 2012, un monument a été érigé en ni en son honneur.

La commémoration de l'édit de Milan a eu lieu en ni en 2013. Au cours de sa vie et celle de ses fils, constantine a été présenté comme un modèle de vertu. Païens tels que Praxagore de athènes et Libanius l'encensent.

Lorsque le dernier de ses fils est mort en 361, cependant, son neveu (et son fils-frère) julian l'apostat a écrit le symposium de la satire, ou les Saturnales, qui dénigraient constantine, l'appelant inférieur aux grands empereurs païens, et donnés plus au luxe et à la cupidité. À la suite de julian, Eunape a commencé et a continué Zosime-une tradition historiographique qui a accusé constantine pour affaiblir l'empire par son indulgence pour les chrétiens. Nomme constantine comme Constantius son successeur par Peter Paul Rubens, 1622. Dans les deux à l'est et à l'ouest médiéval, constantine a été présenté comme une règle idéale, la norme contre laquelle on peut mesurer un roi ou empereur. La redécouverte de la renaissance des sources anti-constantiniennes a provoqué une réévaluation de la carrière de constantine. L'humaniste allemand johann löwenklau, découvreur de Zosime écrits, a publié une traduction latine de celui-ci en 1576. Le cardinal Cesare Baronio, un homme de la contre-réforme, critiqué Zosime, favorisant Eusebius' compte de l'époque constantinienne. La vie de Baronius de constantine (1588) présente constantine comme le modèle d'un prince chrétien.

Pour son histoire du déclin et la chute de l'empire romain (1776-1789), Gibbon, dans le but d'unir les deux extrêmes de l'érudition constantinienne, a offert un portrait de constantine construit sur les récits de contraste et Eusebius Zosime. Dans une forme qui met en parallèle son compte du déclin, Gibbon présente de l'empire un héros noble de guerre corrompu par des influences chrétiennes, qui se transforme en un despote oriental dans sa vieillesse: un héros ... Dégénérait en un monarque cruel et débauché.

Les interprétations modernes de la règle de constantine commencent par Burckhardt de l'âge de constantine le grand 1853, rev. Le constantine Burckhardt est un séculariste intrigant, un homme politique qui manipule toutes les parties dans une quête pour obtenir son propre pouvoir. Henri Grégoire, écrit dans les années 1930, suivi de l'évaluation de Burckhardt de constantine. Pour grégoire, constantine a développé un intérêt pour le christianisme que après avoir vu son utilité politique. Grégoire était sceptique quant à l'authenticité de Eusebius' vita, et postulait un pseudo-Eusebius à assumer la responsabilité des récits de vision et de conversion de ce travail.

Otto Seeck, dans Geschichte des untergangs der antiken welt (1920-1923), et André Piganiol, dans l'empereur constantin (1932), écrit contre cette tradition historiographique. Seeck présenté constantine comme un héros sincère de la guerre, dont les ambiguïtés étaient le produit de sa propre inconsistance naïve. Le constantine de Piganiol est un monothéiste philosophique, un enfant de syncrétisme religieux de son époque.

Jones (constantine et la conversion de l'Europe, 1949) et Ramsay MacMullen (constantine, 1969) ont donné des portraits d'un moins visionnaire et plus impulsif, constantine. Ces comptes plus tard étaient plus disposés à présenter constantine comme un véritable converti au christianisme. En commençant par norman h.

Le constantine de la grande Baynes et l'église chrétienne (1929) et renforcé par andreas alföldi est la conversion de constantine et Rome païenne (1948), une tradition historiographique développée qui a présenté constantine comme chrétien engagé. Constantine fondateur de Barnes et Eusebius (1981) représente le point culminant de cette tendance.

La constantine Barnes a connu une conversion radicale, ce qui l'a conduit dans une croisade personnelle pour convertir son empire. Charles Matson constantine récente odahl et l'empire chrétien (2004) prend la même amure.

Malgré le travail de barnes, arguments sur la force et la profondeur de la conversion religieuse de constantine se poursuivent. Certains thèmes dans cette école ont atteint de nouveaux extrêmes t.

Elliott le christianisme de constantine le grand (1996), qui a présenté constantine comme chrétien engagé dès la petite enfance. Un point de vue similaire de constantine est tenu dans les travaux récents (2007) de Paul Veyne, Quand notre monde became chrétien, qui ne spécule pas sur les origines de la motivation chrétienne de constantine, mais présente lui, dans son rôle de l'empereur, en tant que révolutionnaire religieux qui avec ferveur lui-même cru signifiait " jouer un rôle providentiel dans l'économie du salut millénaire de l'humanité ". Article détaillé: don de constantine. Rite latin catholique estimé qu'il ne convenait que constantine a été baptisé que sur son lit de mort et par un évêque peu orthodoxe, car il mine l'autorité de la papauté.

Par conséquent, au début du IVe siècle, une légende a vu le jour que le pape sylvestre i (314-335) avait guéri l'empereur païen de la lèpre. Selon cette légende, constantine fut bientôt baptisé, et a commencé la construction d'une église dans le palais du Latran. Au VIIIe siècle, très probablement sous le pontificat de stephen ii (752-757), un document appelé le don de constantine première apparition, dans lequel les mains constantine fraîchement convertis la règle temporelle sur " la ville de Rome et toutes les provinces, districts et villes de l'italie et les régions de l'Ouest " à sylvestre et ses successeurs. Dans les Haut Moyen Age, ce document a été utilisé et accepté comme base pour le pouvoir temporel du pape, bien qu'il ait été dénoncé comme un faux par l'empereur Otton III et se lamentaient comme la racine de la mondanité du pape par le poète Dante Alighieri. Le 15ème siècle philologue Valla a prouvé le document était en effet un faux.

Geoffrey de historia de monmouth. Au cours de la période médiévale, considérée Britons constantine comme un roi de leur propre peuple, en particulier l'associant à Caernarfon Gwynedd. Alors que certains de cela est à sa gloire due et sa proclamation comme empereur en Grande-Bretagne, il y avait aussi la confusion de sa famille avec magnus maximus de femme supposée saint Elen et son fils, un autre constantine (welsh: custennin). Au 12ème siècle henry de huntingdon inclus un passage dans son Anglorum historia que l'empereur mère de constantine était un Briton, faisant d'elle la fille du roi de colchester cole.

Selon geoffrey, était roi de Cole les Bretons quand Constance, ici un sénateur, est venu en Grande-Bretagne. Peur des Romains, soumis à la loi cole romaine tant qu'il conserve sa royauté. Cependant, il est mort un mois plus tard, et Constance a pris le trône lui-même, épouser la fille de helena cole. Ils avaient leur constantine fils, qui a succédé à son père comme roi de la Grande-Bretagne avant de devenir empereur romain. Historiquement, cette série d'événements est extrêmement improbable.

Constantius avait déjà quitté helena au moment où il a quitté la Grande-Bretagne. En outre, aucune source mentionne que plus tôt helena est né en Grande-Bretagne, et encore moins qu'elle était une princesse. Source de Henry pour l'histoire est inconnue, mais il est peut-être une hagiographie perdue de helena. Documentaires de constantine comprennent: pbs' " de Jésus-Christ: le premier chapitre " 12 chrétiens et hector de galan " anciennes routes du Christ à constantine " épisode 6 constantine. Expert de renommée mondiale numismate, passionné, auteur et négociant en grec ancien authentique, romain antique, bizantin antique, des pièces du monde et plus.

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